第十四章《人性的多元》 (1/2)

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    因为多元，所以完美，因为多元，所以分类。在我们的故事一开始，曾经有一个深夜我给子影冲咖啡的情节。子影患有严重的失眠症，除了喜欢服用大量的镇静剂之外，有时候还喜欢喝咖啡。实际上这个情节的设计，仅仅只不过是为了维护文学创作的情节元素特征而已。因为如果一定要这个情节即便要表达某种含义的话，那么它应该是多样化与多元化的，随便您设计成为子影冲牛奶，板蓝根冲剂或者说威士忌，马爹利也可以。或者说，您什么也不需要做，只是以保姆的身份陪同子影在客厅里聊天也是吻合情节与特征的东西。至于你们聊了些什么也不重要。而大部分文学作品都是在以对话及语言描述的方针，通过人物之间彼此的对话，去进行着对故事情节发展起推动作用的对话。如果从这个角度来说，作者设计这些对话及场景的目的无疑就显得语言实用话了。而我们的读者在长期的阅读行为中也养成了根深蒂固的从人物对话中体验对话内容中所隐藏的故事推动力。这是个理想阅读再进化的时代，或许这个时代的到来，赋予你从未过有的多元阅读体验。

    有些作家曾经尝试着以创作所闻无情节作品的方针忽略情节在创作本身及阅读中的好奇心支撑。而实际上，作者这样的设计用心是值得肯定的创作方针，但是作者没有考虑的是，当您的这种无情节作品一开始启动时，就为读者带来了幻想及想象的余地，机会及空间。事件，地点，人物本身就是写作要素，除非你的作品不涉及这些要素。而实际上任何人也做不到关于这些要素的忽略不计。甚至包括非文学文本的学生论文，学术报告也不可能避免。学术论文最终目的是要在归纳实验场地，实验项目，实验研究员各种不同类型实验过程，结论的基础上完成论文创作的。只不过是我们在这里没有将学术论文转换成文学文本阅读而已。

    实际上，一篇优秀的学术论文总能带给您最精彩的研究流程，及专业技术人员思维曲线的变化。而实际上，某项科技实验的背后，都是科研人员对话交流，语言概括的结果。之所以我们没有对论文发生相应的阅读兴趣，并不是论文文本本身属性的限制，而是我们在长期阅读中所形成的情节思维定势限制了我们的阅读论文的选择。对于一个长期阅读具有情节元素的小说习惯及体验的读者而言，让他去阅读毫无情节，地点或人物的诗歌或诗词作品时，不用多说，他肯定是绝对的不习惯。小说具体的细节及对话让读者形成了一种依赖具体语言，情节理解作品的惰性，如果文学作品一旦有天失去了具体的细节描绘或人物语言的展示，那么这些读者必定会感到非常具有挑战力的来临。他们习惯于文学作品作品具体细节填补他们想象力发挥的懒惰。

    而实际上，当这架钢琴一出现读者视野的时候，它以布满灰尘的形象出现的相关描述，就给读者所产生的第一印象是，钢琴之所以以这种与客厅豪华摆设极不相称的姿态出现，背后肯定有故事。但是这个故事到底是什么，我们并没有做出比较详细的后续描写。因为对于这架钢琴来说，只有在我们知道它是在什么时候被摆在这里的具体时间之后，我们才能继续作出某种进一步程度的文学描绘。它或者说是子影没有嫁过来的时候，它就一直象现在这样本来就在那里，它或者说是在十年前子影丈夫奔赴澳大利亚之后才摆在那里，抑或可以说是楚紫死亡之后才被摆放在那里。而另外，假如我们把这架钢琴出现的时间放在子影嫁过来之前的话，那么就必须承认的是，这所豪华的别墅在子影结婚之前就存在了。

    如果这一假设确定，那么子影丈夫在与子影结婚之前的前夫人，肯定对钢琴也有极大的兴趣。所以，在子影嫁过来之后，尽管浓厚的艺术基因促使她也不约而同的喜欢钢琴。只不过是因为这架钢琴是前夫人使用过的物品她才不喜欢，而在此基础上的又一推理是，之所以她不喜欢这架钢琴的前提下钢琴依旧摆放在那里，那么唯一的可能就是子影丈夫的极力坚持之下它才一直平安的被安置在这个地方。所以直到现在也没有人去打扫。可是，假若一个作家真的这么描写的话，可是问题又来了。如果子影从心地不喜欢这架钢琴存在的话，那么她就没有必要关照我不要去打扫钢琴上面的灰尘，甚至，子影可以在丈夫出国后就把钢琴丢弃或放置着一个并不显眼的角落。而另外，即便是丈夫极力坚持之下才摆放了这架钢琴的话，这其中有个极其重要的问题又来了。据可靠消息，丈夫只是在原先的夫人去世有一段不小的时间间隔之后才与子影举行的婚礼。在某种程度上来说，丈夫实际上是爱子影的。所以他不可能将原来使用过的物品摆在面前給子影带来没有必要的心理阴影及心理压力。而另外一种可能还在于，假如我们再依然坚持认为这架钢琴是原女主人物品的话，那么还应该存在着的问题是，在这个家族里，有一个权力更大的人物在强迫子影的丈夫在原夫人去世后为了怀念而一直被安排在那个显眼的位置。

    另外，当某一作家一开始叙述的时候，就把钢琴摆放在这里的时间定位为子影嫁过来之后的话，那么接下来的叙述就是，子影在使用这架钢琴的时候，出于唯心主义的思考方针，坚信这架钢琴是一个带有某种诅咒的不详之物才一直不再使用它才导致钢琴布满灰尘。这种有神论的描绘方针，实际上在我们目前的一些充满超自然力量的文学创作中比比皆是。但是，唯心主义的文学创作并不等于就是置逻辑性及逻辑推理不顾。因此在这里同样出现的一个问题就是，既然如此，子影为什么不去将钢琴处理掉或者说转让给别人，没有必要让钢琴在这里继续呆下去。可是，问题到这里的时候，并没有得到完全的解决。因为这架钢琴的诅咒并不是因为将钢琴丢弃就能完全被化解的超自然属性。所以对于子影来说，只能将它无可奈何的继续存放在这里。从这个解释来说，应该具有一定程度的道理或者说对于神学意义的遵循。可是，接下来的问题在于，既然是不详之物而又不能随意的情形之下，子影只有将它打扫的干干净净才能表示自己对神灵的虔诚心理。因此，这种对钢琴的描绘也是不能成立的。

    如果，我们把这架钢琴出现在这里的具体时间确定在子影结婚之后，一家三口曾经因为在这架钢琴旁边曾经一起演奏圣诞乐曲度过圣诞而具有某种温馨意义的话，读者或许不再继续追究关于这架钢琴的其他逻辑问题。但是，这个描绘过程与现在它不能被打扫也构成矛盾。因为钢琴既然曾经给子影家庭带来美好瞬间回忆的话，那么现在也没有任何理由不去打扫。

    在西方国家的一部侦探题材的小说中，神探为了解剖钢琴与主人之间的秘密，曾经就每个琴键所受压力的大小以推测出主人喜欢哪些音乐。最后得出的结论是，主人喜欢用钢琴演奏教堂的一些神曲。因此侦探以此为根据，作出主人一定是一位经常到教堂祷告的宗教教徒，因此，又从这个基础上推论出钢琴主人的被害与信徒有关。从表面上来看，这一细节的描写仿佛是合情合理。但是... -->>

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