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“自然？”孔丘想了想，说道：“自然没有人力在干预，却能够运作得很完美，先生是指这个意思吗？”
李耳点了点头，“夫子果然聪慧。没错，自然没有人力干预，却能运作得很完美。我们人也一样，若是我们不过多地去约束人的行为，人反而能够活得更自由，更快乐。”
孔丘不解，“可是人心如此复杂，若是不加以控制，岂不天下大乱？”
李耳摇头道：“人心之所以复杂是因为人使用心智过多。若是我们能够做到绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，不去区分事物的善恶美丑，高低贵贱，不去宣传仁义，保持一颗清静无为之心，我们就能回归到自然淳朴的道之本性。人心一旦归于道，就会变得简单，俭朴，谦卑，自然，与世无争，这样一来不就天下太平了吗？又何需制定那么多的规章制度去约束人的行为？就像禹用疏导的方式治水，让水自然地流走才是正确的做法。若是用壅堵的方法，我们最后只会被洪水淹没。人需要自由，人只有感受到自由人才能活得逍遥自在。周礼剥夺了人的自由，使人有了高低贵贱之分，这都是不合乎自然的做法，不合乎自然就会遭到自然的惩罚，所以我们才会看到如今礼崩乐坏的大周。”
孔丘怔住了，他觉得李耳讲得很有道理，可这样一来，自己倡导的仁和礼不就废了吗？只见孔丘问道：“先生，人都是争强好胜的动物，人怎么可能会做到无为？若是人不愿意无为，不就应该通过礼去约束他们的行为吗？”
李耳问道：“人为什么争强好胜？”
孔丘回答：“因为人欲求不满，总想得到更好的东西，因为人喜欢攀比，总想比别人更优秀。”
李耳点了点头，道：“那就对了！周礼将人分为三六九等，使人产生了分别，使人有了高低贵贱之分。这样一来，低贱的人就会不服高贵的人，高贵的人也不服比他更高贵的人。如今很多国家都是诸侯受制于卿大夫，卿大夫又受制于家臣。就连周天子也受制于各路诸侯，你看，为什么会发生这样的事情？这完全不合乎周礼。”
孔丘道：“就是因为这些人不守周礼才导致礼崩乐坏的。”
李耳摇了摇头，“周礼划分出等级制度才是问题的根源。人之所以好争好斗是因为人去抬高贵重物品的价值，人总是认为自己拥有别人所没有的东西自己就会比别人更高贵，会得到更多人的尊重，这样一来，人就会去要争那些贵重物品。我说的贵重物品包括权利，霸权，土地，地位，这些“贵重物品”会不断地驱使人去争斗。这就是为什么那么多诸侯想要称霸中原的原因。周礼分出天子、诸侯、卿大夫、士、庶民五个等级，等级越高获得的利益越多，这样就会驱使人去争权夺利。做庶民的想要成为士，士想要成为大夫，大夫想要成为上卿，上卿想要成为诸侯，诸侯想要成为中原霸主，他们各怀鬼胎，争斗不休。这样一来，天下又怎么可能太平？”