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老者对杨致义愤填膺的过激行为和怒斥，较之前世的超级愤青也毫不逊色，很快引得茶肆当中其他人与不少路人为之侧目。瞧这架势，如果杨致应对稍有不慎，便会有无数茶碗与西瓜皮像雨点一般的向他飞来。
杨致做梦都没有想到，冒犯自己的后果居然会如此严重。随口一句无心之语，竟令他背上了亵du自己在广大人民群众心目中盖世英雄形象的嫌疑。
他这个时候的扮相可谓不伦不类：头发乱蓬蓬的满面懵懂之态，长衫半披到了腰间，布满疤痕的结实肌肉上汗珠滚滚，旧竹笠与包袱随手扔在了一边，正抱了块西瓜在大啃。乡农不像乡农，书生不像书生，生意人不像生意人，与泼皮无赖的形象最为接近，绝对与“天神一般的人物”差了不止十万八千里。
这年头既没有身份证又没有“遗像”做参考对照，想要表明自己正是那位传说中的忠武公他老人家本人，就是浑身长了八十张嘴也未必够用，恐怕只会引发一场规模无法预计的群众*国行动。
所以杨致只花了三秒钟的时间考虑，便决定三十六计走为上。狼狈不堪的抹了抹满头满脸的茶水和唾沫，团团作揖连声不迭的自己给自己道歉，在人们愤懑的眼光中匆匆钻出茶肆落荒而逃，称之为抱头鼠窜却也相差不远。
仔细算来，突袭军团从四月初九日自汪吉河谷南归，四月十二日进入达兰扎达加德山区，四月十四日遭遇突厥重兵合围，至今已经整整三个月了。当日董坚等人亲眼目睹杨致纵身跳下山崖，此后便音讯全无，在三个月里生不见人死不见尸，是以人们都认为杨致业已力战身亡。若是骤然见到他“死而复生”，还不知是一番怎样的景象。
自古以来，抗击异族侵略的民族英雄便广受人们衷心敬仰。历代中原王朝都将突厥视为头号外患，长期处于被动挨打的防御态势。大夏百姓需要一个期盼已久的神话，夏军百万将士需要一个高不可攀的热血标杆，动荡乱世中的强国大夏迫切需要一个超级英雄，于是“忠武公”就这么光荣诞生了。
既然杨致已被立上神坛，英雄事迹为人们广为传颂，那耿超肯定还活着，突袭军团突围生还的将士必定也有不少。杨致对自己的“身后”尊荣仅是付之一笑，也先不急忙着回家。想起那些与之同生共死血染大漠的年轻兵士，不禁思绪激扬唏嘘不已。夏帝既是下旨为他们修建了忠烈祠，便理当先去祭拜。
忠烈祠尚未修建完工，四周人山人海，尽皆是来祭奠自家子弟的忠烈亲属和自发前来祭拜的百姓。可想而知，到了明天七月十五的中元大会时，来祭拜的人还会更多。门前纸灰飞扬，香火弥漫，鞭炮声声不绝于耳，更多是人们发自肺腑的悲泣和嗟叹。
杨致拉低笠檐挤进去一看，自己的塑像明显经过了艺术加工，比他本人更显威猛高大，面目也只有五六分相似。忠烈祠照壁前的英雄谱上，密密麻麻刻满了突袭军团战死大漠的将士名册，头一个名字就是他杨致。两旁的楹联据说是夏帝御笔亲书，赫然是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，横批“虽万千人吾往矣”!
来到这个世界以后，杨致从未真心实意的对任何人跪拜过。此时却神色肃然的面对英雄谱上那些永远年轻的名字，一丝不苟的行了三跪九叩的大礼。之后默默跪在照壁前，脑海里浮现出那数十个金戈铁... -->>
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