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bsp;王德义一进门就开始嚎啕大哭，虽然他抠门，但是对她老婆也还是有感情的，现在的他成了孤家寡人了。
我跟着王德义进屋去看，他老婆已经被人抬到了床上，嘴角还有干涸的白沫子，地上是一瓶打碎了的农药。她儿子也躺在身边，浑身都已经变成了紫青色。
王德义老婆不止自己喝了农药，还给她儿子灌了。
村民都没进来，王德义哭着哭着突然就发狂了，跑过去摇着他老婆的尸体，咒骂着：“你个缺德娘们，自己死就死了，为啥还要带走我们老王家的独苗！”
我过去把他拉开，训斥了他几句，不能当着死者的面这么对待死者。王德义没上过什么学，脑子里传统的大男子主义太重，把他老婆当成了一件物品来对待。
“不想下去陪你老婆孩子的话就安分点！”我警告了王德义，他没有看到，他老婆的眼皮轻轻动了动，这是要死尸睁眼的节奏，大怨。
我借口说要做法超度，把王德义赶了出去。然后就对着他老婆的尸体好言相劝：“你这辈子跟了这样一个男人也却是是苦了你了，不过他下半辈子肯定也有他受的，你就带着孩子早点下去吧，下辈子就不受苦了。”
我点了香，没什么异常，王德义老婆的眼睛最终也没有睁开。
我松了口气，还好事情都在掌控之内。
过了一会，王德义就拿着别人送来的寿衣又进来了。一件大的是给他老婆，没有小孩的寿衣，就用一块黄绸子裹了，打算跟她老婆放进同一口棺材。
我也不知道他是图的省钱还是这里真的想让他儿子陪着媳妇，我在门口等待。
这时候有个留着山羊胡的五十多岁老头和我搭话，问我是不是王德义请来的阴阳先生？
我点头说是，老头的脸色很难看，我也不知道是哪里得罪他了。
“那他家的事你负责吧，本来是村长让我过来的，现在用不着我了。”老头来了气性。
我问了几句才知道，村子里的红白事都是他负责，他属于那种比普通人懂的多一点的，但是真本事没有，只知道一都按照老祖宗留下的流程走。
我把他留住了，把他拉到一旁，说我不是来抢你饭碗的，只是路过的时候正好知道了王德义家死了人，就过来帮帮忙。他给的钱我一分不少的都给你，我只要保证他老婆死后不出来闹腾就行了。
山羊胡老头倒是个性情中人，听我这么说立马就不对我有敌意了，还把我当了世外高人对待。
我和他客套了一阵，就跟他一起进了屋子。王德义已经一个人给他老婆换好了寿衣，他唯一的优点可能就是胆子大吧。
我们俩同时进来，王德义张口就提钱的事，我摆摆手说我不要钱了，本来也是举手之劳。
王德义老婆还未下葬，他听到我说不要钱竟然能当场裂开嘴笑，连山羊胡老头都看不下去了。
山羊胡老头把一件件繁琐的事交代给王德义，就拉着我去院里喝茶。我和他挺谈得来的，也没拒绝。
山羊胡老头也姓王，这是西峰村的大姓，往上数个十代八代的，都能沾亲带故。
这里的丧葬习俗和我们那有很大的差异，尤其是这里竟然不怎么看着给死人上香，而且烧纸钱还是趁人濒死的时候烧，说是什么烧倒身钱买路钱之类的。
幸亏是把山羊胡老头留下来了，否则我绝对弄不好这场葬礼。越是偏僻贫穷的地方，丧葬里的琐事就越多，到了傍晚的时候才勉强忙活个差不多。
王德义在门槛上一坐，又点上了几毛钱一盒的香烟，骂骂咧咧：“这缺德娘们死了还能折腾人，直接埋了不就得了。”
我和山羊胡老头同时瞪了他一眼，他才不敢说话了。
按照这里的习俗，在死者咽气的当天晚上，还得由死者儿子用家里的盘子拖着一张黄纸，去最近的城隍庙或者土地庙烧掉，叫做‘告庙’，意思是说要替死者去报个道。
王德义老婆孩子一起死了，这事就落在了他身上。不过西峰村的人告庙大都不去这两个庙，而是村外荒地里的老母庙，里面供奉的是女娲娘娘。
如果按照道教的体系，女娲娘娘可不是管这事的。可能是因为这里的人无知，又或是这里的老母庙很灵验吧。
夜深之后，山羊胡老头把一张黄纸贴在王德义老婆胸口，用毛笔在黄纸上写下了她的名字和生辰八字，让王德义用家里盛菜的盘子的端着，一起去老母庙。
我也注意到了，无论王德义的动作多大，黄纸就紧贴在盘子上。