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是位药师吧?”

    “啊?连这你都知道?”不明觉厉的燕小乙,嘴巴张得老大。

    “这不需要相术就能看出来,跟医术中的望闻问切一样。”姬牧野摆摆手解释道:“云兄弟,你身上有一股淡淡的药香,这种味道只有常年跟不同药材打交道的人,比如中医或者药师才会有。最重要的一点是,你手腕上的手镯……”

    燕小乙拽过云开的左手,盯着他那个古色古香的手镯猛瞧,除了上面有几颗不同颜色的宝石外,他也没看出啥名堂来,疑惑地问:“这手镯肿么了,没看出来啥啊?”

    姬牧野又问:“这种手镯可不常见,是你家的祖传吧?”

    云开明白确实遇见高人了。难怪老爷子常说华夏人杰地灵,藏龙卧虎不知有多少,人家仅凭气味和手镯,就把自己的底细给抖了个精光,大概连他云某人的出身都猜到了,赶紧打住话题说:“姬大哥不用说了,小弟服气!咱们喝酒,哈哈……”

    燕小乙貌似还没搞明白状况,依然纠缠不休地问:“就算他是药师,姬大哥怎么知道我们要进山采药?”

    云开怀疑这货是揣着明白装糊涂,狠狠地瞪了他一眼说:“一个药师穿着这身行头,还带着个蠢笨的助手坐船去巴东,你说除了采药还能干啥?”

    “卧槽,哥哪里蠢笨了?姬大哥肿么知道我们要去巴东?”

    “哥也才想起来,某个傻十三刚刚买烧烤时说过要去巴东的!”

    “我嘞个去!”

    “哈哈哈……云兄弟也不简单,一点就透。”姬牧野插嘴道:“相术说起来神奇,说穿了不过就是综合已知信息对未知情形进行推测,古老的相术发展到今天,已经成为了一门预测科学,跟数学里解多元方程式差不多。两位小兄弟,看过《基地》系列科幻小说吧?”

    “看过,阿西莫夫写的。”

    “就是这个。在基地系列故事中,阿西莫夫描写了一个叫谢东的数学家,开创了一门影响深远的科学,心灵历史学。”姬牧野接着解释道:“心灵历史学将未来当作历史研究,本质上属于统计与预测科学。个体的行为固然难以预测,但如果群体中的个体数量超过一定规模,其行为却必定呈现某些规律,从而可以预测。如果放到某个人身上,他的生活环境、家庭情况、社交关系、个性习惯等等都可以作为研究对象,这些对象本身是随机的,但组合成一个整体却有规律可循,这也就是相术的基本原理……”

    燕小乙质疑道:“姬大哥,心灵历史学只是科幻吧,难道真能应用于现实?”

    “的确是科幻,但你无法否认这种逻辑。”姬牧野点头说:“现代的天气预报和人工降雨是科学吧?但若放在五百年前呢,会不会被认为是呼风唤雨的妖术?”

    “那简直是一定的。”

    “对啊,你能说心灵历史学在未来,就不是真正的科学了么?”姬牧野侃侃而谈道:“有个成语叫‘万事具备,只欠东风’,说的正是这个逻辑。赤壁之战中,诸葛亮在南屏山修筑七星坛,假装自己会呼风唤雨,其实是以远超当时的技术,预测到台风即将来临,从而设计了火烧连营的战术策略……”

    燕小乙被彻底搞晕了,尼玛这到底是文学呢,玄学呢还是数学?

    “传承千年的古老学术,总有它存在的理由,比如说风水学,以现代科学来说就是环境心理学。”姬牧野举着酒杯侃侃而谈道:“抛弃掉迷信的成分,相术与其说是预测命运,不如说是分析性格,因为性格决定命运,这是相术中的第一个原理。性格决定命运这句话,最先是著名的分析心理学创始人荣格说的,后来杰克霍吉在《习惯的力量》一书中作了演绎,即行为养成习惯,习惯形成性格,性格决定命运——这句话没错吧?”

    “嗯,好象有些道理。”燕小乙想了想回答说。

    “第二个原理,相由心生,这是面相术的基础。”姬牧野接着说:“相由心生的典故源于唐朝宰相裴度,裴度年少时贫困潦倒,一高人发现他嘴角有纵纹延伸入口,就说他有饿死的横祸,劝他努力修行。裴度奋斗多年之后再遇高人,高人看他目光清澈,面相完全改变,便说他以后一定可以贵为宰相,由此可见相由心生。心性的差异决定了相貌的正派或者猥琐、耿直或者阴险等等,美国总统林肯也说过,人到三十必须为自己的相貌负责……”

    燕小乙忍不住打岔道:“嗯,女人到了三十岁,的确该好好保养或者去整容!”

    云开做了个擦汗的动作,又听姬牧野接着说:“第三个原理,文如其人。苏轼在《答张文潜书》中说‘其为人深不愿人知之,其文如其为人’,意思就是说一看这个人的作品,就知道此人的为人如何,这就是测字术的原理,没什么深奥玄奇的。你随便写几个字,我便能看出你的性格如何,从而预测你的命运……”

    “真的?那姬大哥赶紧给我们测个字!”

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