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闻缚一听，眸光微闪间，立刻会意，司徒晔的夫子是婵儿，那么司徒晔和婵儿的默契肯定是不需要多说什么的。夫子这件事他是知道的，当初他还曾劝过政王，说，女子何以堪当如此大任，不过政王倒是左耳听右耳冒了。
如今婵儿问出这个问题，说不仁，那你把千千万万的生命放在何处？说仁，可是那弱小的生命体何辜？是以，两个回答都不对，像他们这样的人，平时都会夸夸其谈的说什么为天下苍生所考虑，可是天下苍生是什么？
难道单单就是指人吗？
不，牛羊牲畜都是苍生，而且他们甚至是最弱小的，但就因为他们不是人，所以从来没人去考虑它们的立场，畜生而已，何必考虑立场？
这是大多数人的想法。
但早在战国时，孔孟之道就讲个以仁治天下，虽然做不到不杀生，但他们时刻都在倡导以仁治天下的核心，在这个故事中孟子更引用君子远庖厨来对齐宣王说天下霸业。
如今婵儿这么问，司徒晔又回答的是立场不同，所谓立场不同不可同日而语。
不过婵儿醉翁之意不在酒，这个问题是谁都无法在真正意义上能说清的，毕竟一大堆歪理等着呢！所以她的重点是他刚刚问的立储的问题！
看来这个婵儿确实聪明，她是给司徒晔解惑。
果然司徒晔接着说道，“从厨子的角度上看，他们这样做，是为了千千万万的食客，他们是大仁。然另一方面，对于那些鸡鸭鱼等生物又是很不公平的，虽然他们不会说话，也许还没有思想，但毕竟是一个生物。可天地之大，可有仁义至此的人？”
“看看那寺庙的和尚们，不忍杀生。那也是看的到的。看不到的他们也许也杀过很多了，谁能天天走路的时候使劲的盯着脚下，就为了看有没有蚂蚁之类的？在他没看到的时候也许已经杀生了。所以没有绝对的仁与不仁之分。当然这只是我个人所想，对与否我不知道。”
闻缚听完深深的看了司徒晔一眼，“那老夫的问题？”
“闻相国的问题有点强我所难，首先我不是故事中的皇帝。然后我也不是皇帝，我只是一个王爷而已。对于这样的问题，我实在无法回答，故事中的皇帝如果是明君，他必然有好的选择。”
意思就是一切都在君心。作为皇帝一定不会被这件事困在，更何况他的一句明君，也暗有所指。毕竟当今政王就是一个明君！
明君的身边自然有很多贤臣能将辅佐，岂能没有对策？那不是要让人笑掉大牙了吗！
而且最后一句更是点明。司徒晔只是一个王爷而已，不用为立储的事而操心，他只需要做好他分内的事就行，也就是说不在其位不谋其政，他的立场就是安分的做个王爷。
已经有了婵儿的故事做铺垫，司徒晔这么回答就是在正常不过的了，虽然只是一个故事，只是一个问题，却也可以有他自己的立场，闻缚不能逼着他去回答。
闻缚突然哈哈的大笑了起来，笑毕，他看向司徒晔的眼光多了一抹深究，随后又看向婵儿，最后才看着庞丁山说：“恭喜你女儿出嫁，到时候老夫自然会差人送上一份大礼的。”
这话就说明他对司徒晔这个回答是很满意的。
司徒晔一听，心中顿时清明，只不过想要闻相国的心彻底的向着他，还欠些火候，不过既然这一次他能主动来找他，就还会有第二次的，司徒晔知道，他现在需要做的是，静等。
说完之后坐了一会，庞丁山便带着婵儿和闻缚一起离开了。
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九月二十一，正是大婚的当天，婵儿一身喜服，却不是大红，婵儿只一笑置之，现代人结婚都穿白婚纱了呢，这喜服是不是大红对于她来说还真的没那么重要。
但她却也知道，虽然她不在乎这喜服的颜色，却也知道这颜色代表了她的地位，只有正房才能穿大红！
万恶的古代！
折腾了许久总算是入了洞房，她早就累死了，早就听说过古代人成亲很繁琐，尤其新娘更是吃苦，不仅饿着肚子，还不能说话…
不对啊，这不是皇宫吗？前晋国似乎没有这么多规矩吧？想那日凌环大婚的时候，她还出来参加国宴了，怎么到她这就这么多规矩了？
其实婵儿并不知道，司徒晔因为觉得愧对她，不能给她一个正妃之位了，所以特意让贺一若打听了中原民间成亲的各种习俗，和婵儿成亲的规矩可完完全全是照着中原民间的习俗来的。<... -->>
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