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bsp; 说完地门的故事，刘健的心中泛着恶意道“一百零八名觉悟高僧组成大智慧洗脑地门众生，洗去地门众生的杀气、戾气和贪欲，将地门一隅化作净土佛国。但是千年以降，在这没有杀戮，没有争夺，没有邪恶的净土佛国之中，竟然没有一人能够成佛？大人世污浊，世人反而容易看破表象。但是人世一片清净再无污垢，世人就失去了看破表象的能力，因为这表象实在是太过完美，没有任何人想要看破。智慧给了地门众生平安喜乐的生活，却也剥夺了地门众生明悟自身，证道成佛的机会。地门看似净土佛国，实际上却成了灭佛的修罗场。兄台，你说……大智慧这么做究竟是不是功德呢？”
刘健本以为自己这一番故事说法，会让师妃暄心智受到影响，道心不再澄净，那样一来，自己的机会也就来了。
却没有想到，师妃暄竟然一直听着刘健静静说完，脸上神色由原来的稍有震动逐渐再度回复到一片平和的模样，含笑着说道：“兄台果然有慧根。确实如兄台所言，兄台果然是天生的修佛种子，不若就此皈依我佛。做个青灯沙弥，将来证道成佛，成就一番大自在。”
“艹……师妃暄果然难搞啊。”见到师妃暄这番模样，刘健就知道自己方才的那一番口舌是白费功夫了。不过想来也是。师妃暄《慈航剑典》的修为已经达到剑心通明的境界，道心坚定无比。后来与徐子陵精神恋爱，爱的难舍难分，一待事情结束，却是说走就走毫无半点留念。后来的秦梦瑶更是。跟韩柏都睡了不知道多少次，一待有所突破，二话不说转身就走。
这慈航静斋的仙子们的道心之坚，由此可见一斑。
刘健心中想着，口中却哈哈大笑道：说了那么多，还没有自我介绍呢，在下刘健，出身尚贤宫，是这一代的墨家钜子。”
墨家钜子？
师妃暄心中惊讶忍不住道：“兄台出身墨家？”
实际上方才刘健一番邪说佛法，师妃暄虽然面上不说。心中却已经认定刘健极有可能是这一代的魔门传人，只是不知道刘健是魔门两派六道之中哪一派的传人。
单美仙乃祝玉妍之女，这件事情寻常人不清楚，和阴癸派斗了也不知到多少年的慈航静斋却定然不可能不知道，师妃暄对此也是了如指掌。
刘健之名，在此之前在江湖上从未有所听闻。初次出现，就是在东溟号上力退宇文成都。这在师妃暄看来，也成了刘健跟魔门牵扯甚深的证据。
既然是魔门传人，那么刘健所说的那一切自然是邪说妄语，不管说的再怎么动听也不过是天魔之言。看似精巧美丽，实则却是修罗地狱。
但是……墨家钜子？
这又是怎么回事？
墨家，先秦时期诸子百家之一。在先秦时期与儒家并称为“世之显学”。一直到秦始皇在墨家的帮助之下一统天下，墨家的发展就到达了顶点。
而后却是急转直下。
秦朝二世而亡。而汉承秦制。在充分分析和吸收秦朝二世而亡的教训之后，对曾经显赫一时的墨家开始了无休止的打压，其他的学派待遇还稍微好一点，比如说从墨家分裂而出的农家，最后融入黄老道家和儒家之中，比如说法家。晁错公然搞了一出‘儒皮法骨’‘外儒内法’的戏码，在同样被打压的情况下重新回到了朝堂之上，政治的中心点继续发光发热。
但是墨家就惨了，在朝堂之上，掌权的黄老派和儒家对墨家严防死守，禁止任何墨家弟子进入朝堂之内。在民间，影响力极大的儒家更是对墨家进行各种各样的抹黑和打压。随着汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，其他流派还能通过融入儒家和道家之中勉强传承下去，比如说、纵横家融入儒家，农家融入儒家，而阴阳家则融入道家之中。而墨家，直接就从历史长河之中消失了。
如今，刘健却在师妃暄的面前自称墨家钜子，这一点让师妃暄不得不为之疑惑。
这墨家钜子的名号，当然是刘健瞎掰的。
但是问题是，这个谎言是没有办法被拆穿的。别说师妃暄心中不能认定，纵然她认定刘健说谎，也绝对找不出证据来证明刘健说谎。
实在是自秦汉至今，墨家已经在儒家的打压之下，完完全全的消失了。纵然刘健扯谎了，此时此刻也不可能跳出来一个墨家弟子对刘健的话语进行否认。
更何况，从某种意义上而言，刘健确实比较接近墨家弟子。墨家的思想从某种程度上来说是一种比较原始的社会主义，而刘健是个精神上的毛左，实际行动之中的毛右。他跟墨家的屁股，说不定还真的是坐在一块儿的。
“兄台出身墨家，还是墨家钜子？”师妃暄惊讶的问道。
刘健挑了挑眉毛，用挪嘢的语气道：“怎么，秦兄不相信？”
“非是秦川不肯相信，墨家已经消失多年，兄台此言着实有些匪夷所思。况且……”师妃暄顿了一下道：“秦川对于墨家思想，也稍稍有所了解。观刘兄行止，无论如何也不像是墨家弟子。”
墨家弟子讲究节用，麻衣赤脚更禁止一切享受和口腹之欲，最是清苦不过。
而刘健一身衣着虽然形状怪异材料特殊，纵然是师妃暄也看不出来刘健身上的衣料究竟是如何制作而成。但是很显然。刘健的装束都跟传闻之中的墨家子弟完全不同。
“因为现在的墨家，已经不再是以前的墨家了。”刘健摇了摇头再一次开始准备对着师妃暄抖起他的私货。先前抖佛家私货刘健好像是失败了，不过这没有什么大不了的，对于佛家刘健自身就是个二把刀。他抖出的佛家私货影响不了师妃暄很正常。
但是墨家这个行当，可就是刘健说了算了：“无论诸子百家在这天下的终极追求都是天下大同，我墨家身为先秦显学，最终追求的目的也不过是如此。”
师妃暄点了点头道：“战国之时七雄纷争，诸子百家先贤为结束战乱还天下一个太平四处游走。诸子百家之中无论哪一学派，都有一个天下大同的梦想。只是放到实际手段上，各自的想法和做法南辕北辙罢了。”
“那么问题来了。”刘健这个时候已经进入状态了，继续道：“什么样的状况，才是天下大同？”
“人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖。老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。”天下大同这个超级大命题，虽然自春秋战国以来被提出，至今已经千年，始终未曾见到有实现的迹象。但是只要是个读过书的，基本上都会知道其代表的思想和意义。师妃暄作为慈航静斋入世传人，虽然深修天道，对于儒家经典却也可以信手拈来，当刘健提问的时候，立即回答了起来：“此儒者心中大同之天下也。便如西天极乐世界，只有喜乐，没有哀愁。”
说到这里，师妃暄忽地心中一顿。她莫名想起了刘健先前所说的地门故事。一百零八名高僧联手组成大智慧，创造了一处没有悲伤痛苦，没有争权夺利，没有杀伐争斗的净土佛国，那样的世界……师妃暄心中复杂，也不知道一时之间想的是什么。
“是啊。无处不均匀，无处不保暖，但是饱暖要比均匀更加重要。”
刘健感叹一声道：“如果只是均匀贫富，天下的财富没有增加，随着人口的增长，每个人分到的财富就越来越少。难道大家一块儿忍饥挨饿，难道就能过的幸福了吗？所以，贫穷不是大同社会！从那以后，我墨家就放弃了均匀天下财富的想法。与其均匀天下财富，不如创造出更多的财富，让财富多到即便是一个最贫穷的人也能吃饱穿暖的地步。这样一来，均不均贫富就没有意义了，你多拿一些也不会造成别人的苦难，只要财富的总量足够的多，多到用之不竭的地步，那样一来，大同社会应该就有实现的契机。从那以后，我墨家就暂时放弃了均贫节用的想法。与其自己过着寒苦的生活省下一点儿，不如努力创造更多的财富。”
“这怎么可能呢？”师妃暄摇了摇头道：“天下财富有数，如何能取之不竭，用之不尽？”
“可以的。”刘健笑着道：“至少我相信是可以的，三皇五帝之时先民刀耕火种茹毛饮血，及至今日精根细作，比之三皇之时所能养活的人口多了数百倍！为什么会这样，因为生产工具的革新，因为种田技术的进步。只要生产工具不断革新，生产技术不断进步，则天下间每时每刻创造的财富都要比过往多出无数倍，如此不断的发展下去，总有一天可以达到我所说的那样，天下财富取之不尽用之不竭的地步。到了那个时候，大同社会一定会实现的。”(~^~)
PS： ps.状态好像有点差，小鹰可能感冒了，好在还有点存稿，今天还是能正常更新的。明天就不能保证了，希望吊水之后就能好吧。