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怀孕了，于是没完没了的吃起了鱼，结果生下奥斯卡后由于饮食过量而死。奥斯卡就是兄妹乱伦的产物。
《铁皮鼓》是在1999年获得了诺贝尔文学奖。它是二战之后世界文学最重要的作品之一，属于《但泽三部曲》的第一部，也是一部现代流浪汉的小说，以黑色幽默的虚构故事展示了德国那段最黑暗的历史。君特·格拉斯的时事讽刺辛辣刁钻，让你不由得想起诗人海涅。
还有就是几乎被全世界各国都给禁了的书，《贞洁的厄运》。它出自于法国作家萨德，不是获得诺贝尔奖，鼎鼎大名的萨特。
书中讲的是一对性格迥异的姐妹分别遭受不同境遇的故事，淫荡的姐姐幸福好运；善良的妹妹却屡屡遭到身心摧残，最后竟被闪电劈死。完全就不是善有善报，恶有恶报。至于作家本人萨德侯爵是世界上最有争议的作家之一。
身为破落贵族，他一生充满动荡、激进、丑闻和牢狱之灾。其作品大多写于狱中，且因色情内容较重而难以出版发表，直至20世纪30年代方见天日。
萨德之作品想象奇特，文思诡异，充满叛逆精神和反理性倾向。在描述离奇荒唐的情爱故事中，揉入不少正邪两方面的伦理说教。萨德作品的艺术价值，评论界历来褒贬不一，各执一词。
哪怕是说到大作家乔伊斯的《尤利西斯》，也还有**的内容在里面。三岛由纪夫的《假面告别》是带有半自传性，不是也有男同性恋的部分内容，还在**，水中**。格调就低下了？
贾有为就喜欢突破所谓的传统禁忌，撕扯开人类虚伪的外表，从而选择了《黄金时代》这个让中国人不齿的破鞋形象。
中国人在侮辱这种女性的时候，不仅仅是在身体上，而且还有精神上。这其中往往不遗余力的会给女人的脖子上面再多挂上一对破鞋。
除此之外，在那个特殊的十年当中是会被戴上高高地白纸尖尖帽，再挂上一个牌子，甚至手里面拿上锣鼓游街，边走边敲响的更加能够吸引旁人注意力的同时，还被强迫喊出“我不要脸”，“我是破鞋”等等诸如此类的话。
围观的人等每每遇到这样的女人，没有同情心，完全不管事情到底是真，还是假，俨然就如同过年一样的亢奋。准确的说，是如同中国人喜欢在封建社会看杀头一样的来劲。
大人们告诉孩子们，这就是坏女人，这就是破鞋该有的下场。于是，人人都朝着破鞋女人的脸上吐口水，扔东西。
这其中最来劲的普遍都是女人。真应了那一句话，女人何必难为女人呢？女人无非就是向自己男人表示，或者街坊四邻表示自己的忠贞。
男人们同样为了表示自己对自己女人的忠诚，以及让街坊四邻知道他是一个正派的男人，免不得也会打破鞋女人，扯烂对方的衣服和裤子，好好地取笑一番。
孩子们追着女人不是丢东西，打几下，就是兴高采烈的嚷嚷着“破鞋”。他们真知道破鞋是什么吗？他们各自的父母会真讲得出口吗？