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世人谴责，心中悔恨，忙去抢夺文约。不料陈抟轻轻一口气，文约就飞过谷涧，贴到棋亭对面三凤山的石壁上去了。
赵匡胤知自己欲赖不成。就请求陈抟指点迷津，早日成就立国大业。陈抟说：“后汉枢密使郭威帐下征讨李守贞。正在招兵买马，征集良将。何不去投？”听了陈抟的指点，赵匡胤立即下山直奔潼关，随了郭威。
这种传言本就荒谬，但无风不起浪，柴荣虽然不信，但却暗生警觉之心，传言止于智者，但天下芸芸众生中，又有几个是智者？而流言竟然能传到自己的耳朵里，自然有居心叵测之人在背后煽风点火。
柴荣考虑到赵匡胤正在前线作战，为避免影响战局，而自己又将前往夏州督战，于是，下旨征召陈抟到慈州，打算探探他的口风。对外宣称自己听说陈抟有道术，将他征召前来觐见。
十天之后，柴荣风尘仆仆地来到慈州接见了陈抟。
柴荣不好直接问陈抟流言可是出自其口，而且柴荣也敬佩陈抟的为人，不想太过无礼。
因为后唐明宗也曾经亲自写诏书传召过陈抟，而陈抟应召前来却只揖不跪，明宗待他愈加恭敬，赐号“清虚处士”，并赐美貌宫女三人，陈抟谢绝不纳，作诗云：“雪为肌肤玉为腮，多谢君王送到来。处士不解巫峡梦，空烦云雨下阳台。”陈抟见明宗只会以美女拢络自己，没什么大出息，与自己所期盼的明主大相径庭，于是，另书一封辞别信，并此诗一并交给宫使，悄然遁去。自此，陈抟名声大噪。
柴荣采取迂回的方法对陈抟说：“素闻道教的黄白之术（炼丹术）奇妙，能把平常的铁变成黄金，朕素有兴趣，还望道长不吝赐教。”
陈抟心中已经猜到柴荣传召自己的用意，他悲悯地看着眼前这位这乱世中已经不多见的勤勉的皇帝，不觉得叹了一口气，这高高在上的一国之君被钱财之事急疯了，竟想通过虚无飘渺的黄白之术解决困境，真是滑天下之大稽。
陈抟对柴荣说道：“陛下为四海之主，当以政治为务，奈何留意黄白之事？”
其实陈抟心中也敬佩柴荣，但敬佩归敬佩，看着这个面露死气的人，陈抟只能选择赵匡胤，天下流传的传言，正是陈抟通过门下的弟子散布出去的。
唐亡以来数十年间，战乱频频。五十年间，易王姓十三君，而亡国被弑者八，长不过十余岁，甚者二、四岁而亡。天下大乱，连个稳定的朝廷都没有，天下实际上就处于无官府状态。
当官府权力失效时，宗教组织就起了临时官府的作用。
道教历来就有这个传统，他们本来就起源于汉末大乱时的五斗米教，陈抟看清了形势，一方面正式的权力组织朝廷极不稳定，走马灯似的变换。另一方面，民间的道教组织能聚集起信众，维持天下秩序，是现实可用的力量。(未完待续)