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p; “我马上去偷!”

    ……

    《小乘搬运法》是大林弟子踏入长生秘境后必修课目之一。所谓小乘搬运法,就是一门运用念力的基本法门,修成之后能够隔空摄物、驱念御器,炼至高深处,甚至能够将念力实质化,聚念成力,杀人于无形。

    小乘搬运法只不过是十品法诀,在大林寺的确算不上稀罕物。不过法海也有法海的烦恼,他若直接去找无渡禅师讨要,一但无渡禅师起疑,他就无法解释了。

    法海也清楚,他成就后天灵体这件事无法永远隐瞒下去,早晚都会让无渡禅师知道,不过,对现在的他来说却是能拖一天是一天,好有时间琢磨出能够自圆其说的办法。

    打发走法二,法海面对空壁,凝神静气,默默运转达摩壁观法,心神再次进入了识海。

    “无动无静,无生无灭,无是无非,无住无往,坦然寂静,即是长生。”

    一片苍茫无际的星空之中,法海的本命法相淡定佛正在闭目枯坐,法海的心神一进入识海,瞬间就和淡定佛合而为一。

    须臾,淡定佛蓦然睁开双眼,起身化作一道金色光线,杳杳飞向了星空深处。

    修佛者的识海又称作苦海,是心的体现,经历不同的修佛者识海也不尽相同,有的如同四壁,有的却无边无际,自成一方世界。

    识海本是一片虚空,但法海的识海之内却是星光点点,概因人的一天,只要有思想存在,就会衍生出色、声、香、味、触、法,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等无数念头,这些念头有大有小,有强有弱,统称为杂念。

    少林寺祖师神秀上师曾曰过:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

    这短短二十个字,可谓道尽了修佛的真谛。

    修佛者的修行就是要涤清杂念、还原本心。在修佛者看来,杂念就是念力的源头之一,每一丝杂念上都蕴含着一定的念力,修佛者的修行就是利用本命法相吸收杂念,并将其中蕴含的念力化为自身的法力,进而壮大本命法相,待修成舍利,就可以更进一步,天人合一,以舍利子来吸收天地灵气继续修炼。

    修佛者认为,修为越高,力量越强,权利越大,则心中杂念则就越多。所以,越是修行高深者,越要做到时时勤拂拭,保持心如明镜的状态,这也是为什么高僧动不动就喜欢坐禅的原因。

    佛家修炼,大抵如此。至于云林寺祖师济颠上师提出的“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”一句,却是打破常理的存在,远不是一般人能够参照修行的。

    济颠上师本名叫做神济,和大林神光、少林神秀两位祖师师出同门,本是一大字不识的火工头陀,就是因为提出了这句偕语才得到达摩祖师青睐收为关门弟子,赐名神济,欲传衣钵。不想,达摩祖师只履西归后却被神秀妒恨,借故将其逐出了师门,才另起炉灶开辟了云林寺一脉,并自号济颠,弘化天下。由于其两易其名,却都含一个济字,所以人称济公。

    济公嬉笑怒骂皆为佛法,乃是悟性如同妖孽一般的存在,他的修行之法根本就不适合推广。所以,当今禅林心宗修佛者,大多都是依照神秀上师的理念修行,因此,少林寺才被誉为禅林正宗。

    略过心宗三大祖师之间的恩恩怨怨不提,单说法海,指挥着体内的淡定佛飞快的掠过星空,达摩壁观法运转下,这两天衍生出来的杂念化作点点星光,万流归宗般被摄入体内。

    天下万念归吾身!

    佛陀法相就是非同一般,普通修佛者需要一夜静坐方能涤清的杂念,仅仅几个呼吸间,就被扫荡一空,当淡定佛停身静坐时,除了云团一般的四十年法力,识海之内已经变得一片虚无,除却隐藏起来的心魔夜叉,再无半点杂念。

    而此时,吸收了无穷杂念的淡定佛身上已然变得星光璀璨,高坐虚空,真如亘古不动的上古佛陀一般夺目生辉,难以逼视。

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