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在荷兰人占领台湾之后，最早的奴化教育，就是宗教思想的传播。
这一点，从他们登陆台湾的早期就开始了。早在崇祯三年，荷兰传教士康迪钮斯就曾致信东印度公司总部，要求东印度公司用立法的形式，规定台湾当地高山族部落必须信奉基督教。但是荷兰人担心此举会招来各族的反抗，因此暂未成行。
此后多年，荷兰人大肆征服高山族部落的过程中，每次战役，都有随军的传教士参加，这些传教士通常都是“一专多能”，打仗之前，主要做特务，混入各族部落中刺探情报，打仗的时候，主要做医生，给受伤的荷兰兵治病，打完仗以后，又摇身一变成了传教士，兼职做老师，主要工作就是诱导高山族部落信教，并且在当地讲课。
但是，尽管西班牙人在台湾的势力被荷兰人逐一清除，但西班牙传教士却依旧在台湾非常活跃。
荷兰人能赶走西班牙人，但却不敢赶那些传教士，生怕受到上帝的惩罚。也正因为如此，在台湾{也便出现了荷兰传教士和西班牙传教士互相抢教徒的局面。
虽然一样信奉的是上帝，但这些传教士还有着彼此不可告人的目的。
荷兰人要利用传教士，将自己的势力在全台湾进一步扩张，并最终稳固住在台湾的统治。而不甘心失败的西班牙，则要利用传教士，积蓄力量，为将来卷土重来做准备。
荷兰虽然不敢公然驱逐西班牙传教士，但传教士和传教士之间，便是上帝的仆人彼此间的争斗，和他们没有什么太大的关系了。
吴化龙说的康迪钮斯，便正是要求东印度公司用立法的形式，规定台湾当地高山族部落必须信奉基督教的那个传教士。
至于马尔科，则代表着西班牙传教士的利益。
远远的就听到了大声的争吵，两个传教士打扮的人在那不断的争论着什么，想来就是康迪钮斯和马尔科了。
另外一个不断在那劝说的中国人，丁云毅只看了一眼，便认出了他是谁：
谢天！
那个带着三千两银子，来台湾刺探情报，但却从此后再无消息的谢天！
“不要吵了，不要吵了，郭爷来了。”
随着这个声音，争论声一下停了。
一眼看到丁云毅，谢天的面sè一变，随即若无其事，对着郭怀一道：“郭爷，你可来了，再不来，我可控制不了了。”
“谢先生辛苦，谢先生辛苦。”郭怀一微微笑着走了过去：“康迪钮斯，马尔科，你们又在这里吵什么？”
两个传教士立刻围住了郭怀一，用一口流利的中国话在那唧唧喳喳的说着什么。
大概意思就是康迪钮斯抢了马尔科的一个教徒，引起了马尔科的不满，一大早的便来这里重新说服那位教徒加入他的教会，结果被康迪钮斯知道了，也赶了过来，于是便引起了争吵。
让丁云毅有些诧异的是，谢天似乎在荷兰人和西班牙人中很有一些分量，两个传教士都争先恐后的要谢天证明是对方做错在先。
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