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孔子则说过，子不语怪力乱神。
怪力是存在的，但并不是真正的神。真正的神是阳神，古代修士练就阳神。起先的方法是yīn神出体，然后去找chūn雷、秋雷，也就是主动去挨雷劈。靠雷的阳xìng使yīn神阳化，但这种方法很危险，一不小心就可能被劈死了。
后来有发明了用金丹温养yīn神，使yīn神阳化的方法，这种方法相对安全，但成效比较缓慢。
真正的神不会再管世俗的事了，人间对他们来说就如一个度过苦海的竹筏。到了一定时候终究是要丢弃的。
古代圣贤不提倡发展科技，那是因为科技发展起来之后，筏子就不再是好筏子了。人们静不下心去修了。
随着西方人的物质文明的发展，世界是越来越喧嚣、浮华的，人们怎么还可能静下心去修呢？
中国从古至今的得道高人很多，只是多数不为人知。
民国时期就有一位得道高人。那就是孙禄堂。
孙禄堂如今还在。曾经担任徐世昌的护卫，他是学习了八卦之后，以武入道的典型代表，是近代国术界的传奇人物。
孙禄堂也是清末遗留的武林高手当中的顶尖高手。
江渝的师傅张占魁，师兄韩慕侠在境界上都比不上孙禄堂。
现在的中国则不玩古代那一套了，筏子已经被那些修士用得彻底残破了，现在中国得发展科技了，筏子既然已经非常残破。那就丢掉吧！
但国术已经深入骨髓，是不可能完全丢掉的。丢掉了也可惜。
如中医、武术、命理、堪舆都还是不错的，其中风水堪舆比较危险些，用得好定国安邦，用不好就是整个民族一起完蛋。
……
从1916年开始，中华民国开始彻底整顿国术界，中医学习班、武馆开始在全国各地开设。
中医学习班教的是基础中医理论，为此江渝还给出了一个教材，这个教材是从后大学里的中医教材，对‘气’‘yīn阳五行’‘藏象学’等基础理论的定义比较客观、正确。
这一时期的中医，出现了一个种‘中西医合并’的思想，但二十一世纪的中医发展证明，这一时期的中医学者的努力最后是失败的，中医和西医的体系完全不同，中医跑去迎合西医，那就是牛头不对马嘴。
因此江渝不要求如今的中医去迎合西医，而是要求中医按照自己的古籍去搞复兴。
武术方面则不像后世那样搞‘国标’，而是要搞真材实料的，要搞上得了擂台，更上得了战场的武术。
国标很害人的，如广西壮族的拳术，打起套路难看得很，这怎么能过得了国标呢？逐渐也就没人练了。国标就是表演的花架子，搞了国标的武术就像是被阉割了一般，成了‘舞术’。
这年头社会剧烈变革，武者纷纷开始失去饭碗，人们已经不需要行镖了，而是开始用枪支了。
你练得再好，也挡不住一颗子弹，除非是到了一定境界，能感应到‘气机’，才能提前闪避。
如今武者的饭碗逐渐多了起来。
学校里需要武术教师，早cāo练的不是后世那种体cāo，而是让学生练拳，很多学校选择的是太极拳，因为练太极养生效果最好，而且受用一生。
有些学校选择是形意拳、八卦掌等著名的武术。
这样一来就需要大量武术教师，这些武术教师必须先通过‘武术协会’的考核，得有真材实料，接着上岗前还得先培训，让他们学习如何为学生习武打基础。
学校里练拳，以打基础为主，基础如果打歪了，那后面就别想再上一层楼了。
就算是打基础，也能极大的增强学生体质，rì后也能减少病痛，习武之人一般很少生病。
同时这些教师还要教学生们传统‘武德’，以培养武者心xìng。
自古都是怕侠以武犯禁，所以禁止民间习武，此时的民国zhèng fǔ反其道而行，但对武者的武德却是当重点来抓的。
另外就是开武馆，不是谁都能开武官，得通过武术协会的考核，起码得达到‘大师级’才能开武馆，如果达到宗师级，国家还会拉着你去开武馆。
每年zhèng fǔ会拿出一笔钱补贴武馆，武馆的硬件设施国家也给你包了。
然后开武馆的大师们，就要广收弟子。进武馆学武术的弟子们，学到一定程度后，可以进入学校担任武术教师。从而为武馆培养相应武术种类的基础生，再从基础生当中选出有天赋的学生送入武馆学习。
同时这些学习武术的武者，还可以进入军队、jǐng察系统，收入都是非常不错的。
这样一来，武者就都有饭碗了，而且能够专心的练拳、授徒。
一旦成为专业武者，国家每年还会补贴一笔营养费。武者是非常能吃的，正所谓穷文富武，练武实际上也是很烧钱的。
古代武者。甚至要找丹师来炼制秘制丹药，这种秘制丹药配方一般掌握在古代门阀手中，同时门阀藏有兵书，对家族子弟有专门的军事教育。这也是为什么古代门阀能培养出优秀军事人才的原因。
所以这年代的武者。境界上是可以上去的，如孙禄堂那样的武者，境界就非常高超，但在身体力量上可能就不如古代那些门阀培养出来的武将。
自唐代开始，那些灵药就被人挖得差不多了，所以唐末之后外丹术开始没落，到了宋代则是内丹术的天下了，由此出现了道释儒三教合流。而灵药资源的匮乏。也使得唐代之后的朝代重文治而轻武功。
唐代还流行‘养剑’，便是连睡觉都抱着剑。每rì观想剑的锐利、坚韧，久而久之剑就会越来越锐利，仿佛与自身连为一体，养到一定程度剑可通灵，甚至可以御剑杀人，当然那不像修真小说里那么夸张，但在几十米内丢出去取人首级还是没问题的。
李白之所以称之为剑仙，就是李白也有养剑。
到了宋代时，则不流行养剑了，文人开始流行‘养玉’了，几乎大部分文人都在养玉，每rì观想玉之美德，久之玉便通灵。就是二十一世纪还有不少古玉存在，有些佩戴古玉的人遇到了车祸，结果人没事，玉却碎了，那是灵玉护主。
不管是养剑还是养玉，和yīn神需要人间信力的原理都是一样的，人的jīng神是带有能量的。
这种能量一旦多到一定程度，就连一个死物也能具备灵xìng。
如今国防军里面，则流行‘养枪’，特别是狙击手，他们每rì连睡觉都抱着狙击步枪，每rì观想狙击步枪的‘jīng准’、‘可靠’。
按照这个原理，其实人也可以靠jīng神‘养自身’，一个人有什么样的jīng神，便有什么样的面貌。
一个人作恶太多被人诅咒得太多的话，久之也是会出问题的。
要养出一个具备灵xìng的物件需要较长的时间，这是一个量变引起质变的过程，一个jīng神力量潜移默化的对其进行改造的过程。
如今学校里都有相关的兴趣课程，学生在老师们的引导下,‘养传家宝’的风气开始流行开来。
大部分学生、家长还是选择养玉，然后一代一代人接力养下去，而不是把jīng神力量拿去养yīn神。
宗教实际上也是利用人的jīng神力量，然后把众多能量汇聚在宇宙的能量场。然后神棍们等于就像是把自己变成一个‘路由器’，调用那些jīng神能量，从而形成一系列不可思议的效果。
例如绝症的人可以救活！
这在各地都是有发生过的现象。
古代白莲教也是利用这种原理，这也是白莲教为什么人越多，信的人就更多的原因了，因为人多到一定程度，能量就更强大了，足够支撑他们到处施法。本身不信白莲教的人，被那些神奇的障眼法糊弄一下，被那些符水治一下病，自然全都信了。
然后再蛊惑人们去造反。
但这种能量场并不足以让那些白莲教人员真的‘刀枪不入’，在国家暴力机构面前，这些力量实际上没什么用。
江渝在学校里普及‘养传家宝’的习惯，也正是希望让学生明白这些道理，从而不被极端的宗教所蛊惑。
道教之所以没落，就是因为道教是以道家的思想为总纲，自然极端不起来。
既然本土宗教不给力，创建一个极端本土宗教又是百害而无一利的，那就摧毁宗教的生存土壤。
当这个思想普及到世界，同样能够摧毁那些极端的宗教。
中国也将通过这些手段，建立起一个不同于西方物质文明的新体系，从而推翻西方世界的文明体系，创建一个jīng神文明与物质文明并存的东方特sè文明，一种更加正确的文明体系。
一种能比西方体系解释更多现象的体系。
rì后若中国站在世界巅峰，就可以指责西方人的理论是错的，他们并未给世界带来富裕和安宁，而是给世界带去了贫穷和混乱。(未完待续。)
PS：这一章国术内容比较多，对于所谓‘迷信’的东西讲述得也比较多。
如果有同学坚决不相信这些东西的存在，那么请问你接触过这些东西吗？迷信是不知其道理而胡乱相信，那些传统的国术，还有yīn神什么的并不是迷信，因为落雨知道他们能做什么不能做什么，他们的力量局限在什么的层次，什么样的高度。
反问自身，是不是太过迷信‘科学’了呢？西方人的科学就一定是正确的吗？
我想，现在的中国年轻一代，应该是世界上最迷信科学的群体，反观搞出科学的西方人，现在还在信天主教呢！