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鸿精神一振,提起剑来继续朝着巨蛇的眼睛刺去。

    巨蛇全身有鳞片保护,一般兵刃都伤它不得,但是这眼睛却是它的一大死穴。随着华惊鸿的死命乱戳,巨蛇痛得身躯直翻滚,掉到了平台之上。华惊鸿借得这个机会,双手持剑,用尽全身力气将巨剑狠狠的刺入巨蛇的眼中。巨蛇全身一阵扭曲,将蛇头使劲一甩,华惊鸿立即被甩了出去,又一次撞在了石台边缘。华惊鸿这一次被摔得七荤八素,好不容易挣扎着站了起来,却见一个红光闪闪的东西向自己飞了过来,他一声惊呼,还没来得及反应过来,那东西已经刚好落入了他的口中,顺着喉咙滑了下去。

    只感觉胸腹之间突然升起一股极强的热气,就像一股火在体内燃烧一般。原来巨蛇被他一剑顺着眼睛刺入大脑,那泛着红光的事物就是巨蛇毕生修炼所结的内丹,在巨蛇临死时神智已然混乱,就吐出了性命交修的内丹,想要自爆以击毙敌人,谁知误打误撞却被华惊鸿给吞入了体内。

    华惊鸿此时的感觉就像是外面的岩浆全部融入了体内,巨大的热浪在体内不停的翻滚。他想要大叫,但是喉咙却发不出一点声音来。灼热的感觉让他忍不住在地上打滚,这种燥热欲焚的痛楚,让他求生不得求死不能,这种由体内真气所引发的虚火外界根本干涉不了,除非有人以阴寒真气强行渡入,来中和这火性极强的真气乱流。但是此刻华惊鸿周围一个人都没有,他只能独自硬撑,渐渐地神智都有些不清了。

    在乱翻乱滚之中他的右手无意中碰到了蛇头,突然蛇眼睛流出来的东西让他感觉一阵冰爽,他也管不了那是什么了,张口就往嘴里吸,因为体内的灼热感远胜于手上。吸了好一会,虽然体内依然燥热,但终于感觉好了一点,神智也开始清醒,睁眼看来,原来他嘴里吸的是那巨蛇从眼睛伤口处流出来的鲜血。他也没想明白到底怎么回事,体内的灼热感促使他不得不继续吸食巨蛇的鲜血,鲜血顺着喉咙缓缓流入体内,带起阵阵冰凉的感觉。昏昏噩噩中,也不知过了多久,燥热终于渐渐减弱,巨蛇流出来的血液也慢慢变少直到再也流不出来。他怕热气再次升腾,立即盘腿开始运功,以抵御那可怕的燥热之气。果然,没有了血液的注入,那股燥热之气又开始抬头,向身体中各个地方四处乱窜。华惊鸿咬着牙苦苦坚守,保持着灵台的一丝清明。

    务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间。欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沉。牵动往来气贴背,而敛入脊骨。行气如九曲珠,无往不利。能呼吸,然后能灵活。吸为合为蓄,呼为开为发。盖吸则自然提得起,亦拏得人起。呼则自然沉得下,亦放得人出。此是以意运气,非以力使气。全身意在精神,不在气,在气则滞。有气则无力,无气则纯刚。一身之劲,练成一家,分清虚实。发劲要有根源。劲起于脚,变换在腿,主宰于腰,发于脊背,接于两肘,行于手指,总须完整一气。发劲须沉着松净,专主一方。曲中求直,蓄而后发。蓄劲如张弓,发劲如放箭,运劲如抽丝。劲似松非松,将展未展。劲断意不断。又要提起全副精神,于彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先。如皮燃火,如泉涌出。前进后退,丝毫不乱。方能得机得势,随手奏效。阴到极盛便渐转衰,少阳暗生,阴渐衰而阳渐胜,阴阳互补,互生互济,少阳盛于老阴,少阴盛于老阳,凡事不可极,极则变,由重转轻,由轻转重。此谓借力打人,四两拨千斤也。

    这时,他脑海中突然想起在师父那里看到的一篇心法,当即照着心法引导热气。众气沉沉被一阳而吸,则一阳动,渐生二阳,为九二,闲邪存其诚,意为之闲暇无事,而自人生七情六欲,但心有余悔,而是其诚,终日余余,升为九三,终日乾乾,夕惕若厉,无时无刻不忍气,而一阳吸,一阳强则可撑九二,九三,一阳尽悔,阳难有以,九四或跃在渊,是自气可行于腹,亦可行于胸怀,气在下为沉,气在胸怀释,则所有积余人生戾气之众,全无,唯阴阳,喜爱四气,九五飞龙在,龙为气,为阳气,是一在动,从肚至腹至胸至首,可九五亦过为九六,九六亢龙有悔,有悔是心中有悔,是愧悔,忏悔,悔自己所做的错事,所放过的机会,此时人亦走火入魔,全身炽痒难耐,为有玉寒之体,可为之降温,如自身九阳之气,不能自行压制,必将烈火焚身,奇经毁,神经无,其死已,亢龙有悔,盈不可久也,就是自己追求完美,刻求完美才可和美人如玉同为无价之宝,自体压制九阳,降为九五,九五至尊,九五之德,可包容万事万物,容他人之过,容已之过错,方是至善至美,无价可定,视之为无价美玉……

    这是他师父遍阅典籍而发现的一篇修炼功法,就抄录了下来,华惊鸿也是无意中看到了,觉得此功法虽然晦涩难懂,但看文字就觉得博大精深,就尝试着修炼了一下,但始终不得要领,去请教师父,师父说这是一篇至阳功法的修炼法诀,虽然修成之后可能威力巨大,但是所谓孤阴不生孤阳不长,修炼此类心法境界越高危害也越大,因此他也就放弃了。这次机缘巧合之下,体内正燥热难当浑身欲焚之际,对于这篇深奥的功法突然有了领悟,竟然渐渐的进入了空明之境,体内的那股燥热之气已经逐步被他所吸收,成为了自身的真气。

    动静之机,在于阴阳,总归神聚。神聚则一气鼓汤,炼气归神。气势腾挪,精神贯注。开合有致,虚实清楚。左虚则右实,右虚则左实。虚非全然无力,气势要有腾挪。实非全然占煞,精神宜贵专注。紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面。力从人借,气由脊发。胡能气由脊发?气向下沉,由两肩收入脊骨,注于腰间。此气之由上而下也,谓之合。由腰展于脊骨,布于两膊,施于手指。此气之由下而上也,谓之开。合便是收,开即是放。懂得开合,便知阴阳。到此地位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功。从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣。……

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