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这一年的夏天很短，八月，没有秋天的样子，但是毕竟已经到中秋了。
江陵的西城蒙学因为王家鼎力支持，所以开学要早一些。北城蒙学和南城蒙学都准备中秋过了才开学。
不过今年的中秋，江陵比其它年份有些特别。原本国丧期间是不允许行乐的，但是从观海阁到蒙学，到书院，再到音乐学院这片区域，匠人们专门为孩子们过节做一些准备。
这些日子，水泥的路面已经从后海蒙学向下延伸，一直到了牌坊和书院。这是因为匠作坊的水泥窑非常小，也不准备扩大，产量一直不高的缘故。
这条路对于蒙学的先生们来说，这简直是太方便了。就算是下雨，只要不大，穿上木屐，就能够踢踢踏踏地去蒙学上课。蒙学的先生大体上分成三部分，一部分是印书局的女官，一部分是书院的先生和有所成的书生，还有一部分就是城里大户人家的公子和小姐。
由于男女都有，所以蒙学的三位老先生和李载仁一起充任蒙学的执事先生。所以要说规格高，后海蒙学，那是整个荆南学问最高的书院院长在担任蒙学院长。这是其它地方没有办法比的。
西城蒙学好一些，齐己把龙兴寺的事务交给了德明以后，就跑到蒙学充任先生。→，这也是规格非常高的了，因为齐己是僧正，理论上，与孙光宪的品级差不多，只是不管俗务而已。
当然，教书对于齐己来说就不算俗务。
西城蒙学人数少一些，不到三百人的样子，连后海蒙学的三分之一都不到。
给孩子们过一个中秋，是齐己提起来的。原本李载仁是要给孩子们放假，毕竟中秋是团圆的日子，孩子们也应该和父母呆上一段时间。齐己说，放假肯定是要放的。不过可以在后海做一个灯会，再让孩子们在观海阁表演一些节目，猜一下灯谜。让孩子们的家长也过来观看，看到孩子们学有所成，对于另外两个在中秋过后开学的蒙学会有好处，对于全国的蒙学的推动那好处就更加多了。
齐己的这个提议得到了高保融特别的批准。
不过高保融不准高继冲和王婉容再出风头，不准他们参与此事，看还是可以看的，但是要低调。
高继冲从银船事件后，就被关在了别院，别人可以去找他，但是他不能到处乱跑。
齐己带着两个法师，背着一大包誊写校核好的经卷到了别院。
一方面是把经卷赠给高继冲，另一方面是请高继冲通融一下，让印书局用最高的规格印制这些经卷。
抄写经卷用的纸张也是非常不错的麻纸，采用的是江水边上生长的野麻，造纸方法是龙兴寺特有的。分为两种，一种是黄麻纸，一种是白麻纸。这种纸张比较厚，只有一面光滑，另一面比较粗糙，不能写字。其实刚开始这种纸张都是白色的，黄麻纸是为了显示尊贵染上去的。
麻纸最大的好处就是不容易坏。寺院里的经卷，往往抄写后，几十年数百年不坏。
缺点就是，这太浪费了。只有一面能够写字，而且只能像布帛一样卷起来，不能折。所以也叫经页或者经卷。
也因为这样，一部《般若蜜多心经》，一部《金刚经》，一部《大方广佛华严经》，就需要两个人用一个大包袱背过来。
其中《般若蜜多心经》和《金刚经》也叫《金刚般若波罗密经》是齐己亲自为高继冲誊写。齐己是谁，齐己的书法那是求都求不来的。而这是齐己最擅长的行书，笔迹洒落，略带有隶书的痕迹。卷首有一副齐己的自画像，脖子上有个瘤子的老僧在松树下独坐，手里拿着一根竹竿在地上画着什么。
题跋印章一应俱全。
这就是两幅艺术品。
《华严经》字数比较多，是龙兴寺众僧人用小楷撰写的。就是一部经书，倒是没有什么特别之处。这是这次齐己托的主要要印制的经卷。
齐己的这两幅经卷一打开，高继冲就笑着说：“这才叫书法呢，李先生的那只能叫临帖，吴先生太过刚强，师傅的那个狂放有余，经不得细看。”
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