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有回头之弦。
当夜我回来时灰云遮月,夜已过半,黄金童背靠着生铁孩,依着小口径,坐在山口处一棵树后面,见我回来,生铁孩的铁胳膊吱呀一声,黄金童惊醒,见到是我,说道,以后咱们睡觉轮流放哨,今天我先来,你去休息吧。另外,我手机上收了几十条短信,你看看吧。
黄金童在生活作风方面,可圈可点,江湖二流子,常放浪形骸之外,但对于朋友人身安全,常常两肋插刀,尽职尽责,不敢含糊。我望着黄金童背影,颇有一股刎颈之交的暖意。
我躺在草甸子上,也已累坏了,拿着黄金童手机一看,果然收了几十条短信,是金雪斋发来的。言简意赅。
短信内容皆是详述解鹊玉妖方。
蛐蛐泥和我知道的差不多。
五音水,斜月山灵空洞前有五方青石,世传为五音石,分别应对宫商角徵羽,以松木敲石闻声,音高丝毫不差。斜月山顶有一架赤金葫芦藤,每年秋风落叶之时,产一只赤金红葫芦,取此葫芦,不能开口,要带青涩藤蔓,置于五音石中间,以松木敲击五音石,奏《楚光明操》琴曲,赤金葫芦则感音生水。谓之五音水。那葫芦听五音石奏《楚光明操》后,葫芦内部即生出水来,此时割开取水,就是五音水,闻声产水,乃天地感应之大妙也。
我看罢此条,觉得不难,斜月山我知道,虫书有记载,星度分野图标的也明白,摘个葫芦易如反掌,关键就是淘换到《楚光明操》的曲谱,这是重点。
寒灰:鱼守湖南岸有寒冰鳞甲兽,只食千年不化之冰,所遗之矢,名作寒灰,冰寒冻人,触之则手掌冻伤龟裂,此物虽是饮食轮回之余,却洁净非常,堪能入药。
一见寒冰鳞甲兽,我就明白了,这个虫书记载非常详细,但赶虫人只关注其眼珠,寒冰鳞甲兽的眼珠,叫作凝冰,将这珠子投入任何水中,当即结冰,斧凿不能克,以此珠放置于屋舍之内,虽三九天亦觉冰霜沁人。寒灰在赶虫人看来,置则无可用,没有记录,不想这是个妖方中所需药材。单门独户的博物之学,毕竟浅显,江湖之广,见闻之多,令人唏嘘。
此兽我赶得了。甚至不用去赶,可以问问文小吒,能不能传个票子,我王得鹿押上东西换寒灰。不用别人,就罗文尚兴许就能淘换来。
麒麟山梅花蒸雪,秦岭余脉有座麒麟山,山中只有一株梅花,昔年有仙鹿以角抵树,鹿角嵌入树中,拔不出来,今那鹿角尚存,仙鹿已绿野无踪,此树见月精则花开,不论寒暑。花开过半,采其花朵,置于笼屉之上,架火以无根水蒸之,蒸熟时,梅花瓣上白雪累累,叫作梅花蒸雪。
我看罢此条大惊,麒麟山好找,那株梅花树也不难寻觅,因为赶虫人会烧圆光寻虫符,能按照灰烬飘洒方向寻虫,石头庙中的另当别论。蒸梅花再简单不过,但一见‘月精’二字,我忍不住想骂人,有没有搞错?月精是何物?直接吓着我了。虫书引用了《遁甲开山图》其中一段:女狄暮汲石钮山下泉水,中得月精,状如鸡子,爱而含之,不觉而吞,遂有娠,十四月而生夏禹。
女狄吞月精而生夏禹,我们赶虫人踏的天罡步,就叫禹步,月精是仙物,我上哪去淘换?这不是逗我吗?我十分怀疑金雪斋给了我一个假妖方,但仔细想想金雪斋动机,不能给我假的呀。可我要是能找到月精,是不是找个代孕妈妈怀孕十四个月就能生个夏禹?重开华夏三皇五帝时代?太过荒唐!
一时间陷入窘境。只得耐住性子,继续看看下面妖方是些何妨神圣。
太飞丸,宋代时,有临邛人吴毅,以疾病年久,祈祷于青城山紫极院,置坛设醮,科仪已毕,假寐于斋厅,梦见仙人自称是剪刀馆来,授一竹简,题曰:太飞丸炼心法,用盐解仙人一物,注曰:世间白蝙蝠是也。
我一看此条,气稍微平了平,这个还靠谱,白蝙蝠在常人看来,不好找,作为赶虫人,还算简单。
通天果:云师山雨虎台有一株果树,此果每到金秋即熟,常果熟落,跌至草丛石隙间,这果子不同,果熟蒂开,则果实向上飞去,直扑天际,升于云端乃止,谓之通天果。此果非是自熟蒂开,青生时摘取,则无甚用,只能云端采摘。
我心道,金雪斋你是不是觉得我采不了这果子?有林慕蝉在,还就这果子好弄。
白云丹:世有百年不散之云,年深日久,日精月华,摩挲成丹,谓之白云丹。
看罢此条,我差点气炸了肺,骂道,你奶奶的,金雪斋你是不耍我?世上哪有一百年不散的云彩?
当即用黄金童手机回拨了金雪斋电话。电话还未接通,我就觉得大腿上一阵刺痛,啊呀一声回头看时,却是常树万的那只断臂,刚才被黄金童挖坑埋了,此时从坑里爬出来,利刃一样钳住我的左大腿。