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</script> 签了委托书后，施教授就废寝忘食起来，每天都为了翻找八铃的资料而四处打电话，有时还必须亲自去外地的学校或研究所找对应的资料以验证他的想法。学生们都很不理解，觉得教授为这件事跑得这么辛苦干什么？易家并没有付很多钱啊。
只有施教授的妻子了解他，在接到学生劝他多休息不要太着急的电话后，安慰学生：“你们教授就是这样，他啊，总怕欠人情。”
在那个年代过去后，施教授仿佛找不到了自己的价值。直到学校重新请他回来教书，他才有了人生目标，他的人生才重新有了意义。所以当别人拜托他时，他是怀抱着感激之情去做的。如果不是学校有规定，他甚至连钱都想不收。可他都不收钱，其他的教授就更不好收钱的，所以才“逼”他收钱研究。
不过收来的钱，他也会全都花到学生身上，每年都要自掏腰包带学生出去。
施教授的妻子从不为这种事生他的气，因为她知道这样做，他才会快乐。
施教授的小孙子好奇的巴着桌子看，“爷爷，这是那个钟吗？”
“它叫八铃。”施教授把八铃转了个圈，指着上面的两个繁体字说，“看，就是这里。”
“它还有名字啊。”小孙子说。
“有啊。”施教授把这两个字写下来，递给小孙子。
“那它有兄弟姐妹吗？”小孙子好奇的问。
“有啊，不过啊，它的兄弟姐妹都失散了。”施教授摸着小孙子的脑袋瓜，叹气道。
这段时间他已经找到了八铃的“家乡”了。
八铃出自佛西太山，佛西在民国前被称为“弗西”，建国后改的名。据说在千年以前，弗西这个地方有一条九曲十八弯的河道，此地便在河道以西，因此得名。千年以来山河变迁，当年的河道已经消失了，但当地的传说还在。
据说那条九曲十八弯的河道，是忘川。河道曲折，是为了让过河的人忘了来时路，穿过河道，就再也找不到回去的路了。
于是当地的人就在河川附近建庙，庙中处处挂钟，大的小的，每一个屋檐下都有。等山风吹过，满山遍野都回荡着钟声，让死去的先人能找到回家的路。
八铃，就是当地野庙中的一只钟。后来可能被人偷了出来，或者庙被推倒了，庙产就流落在外。
施教授把目前研究得出的结论交给易晃，易晃问过爷爷后，肯定了这一说法。
“的确，咱们家以前就是住在那附近的，后来才搬出来。”易爷爷道，他陷入回忆：“原来，是这样啊……”
易爷爷是没有家乡的印象的，他记事时易家就在通山扎根了。“我的爷爷跟我提过，说我们家以前住的地方啊，不安生。”
易晃没问高祖爷爷说的不安生是什么意思，想也知道不会是好事。他立刻把家里的话告诉施教授，“教授，我家里说确实是这样，我高祖爷爷的家乡就是佛西的。只是出来后，我们家的人再也没有回去。”
施教授说：“好，好。那我再继续？”
易晃说：“施教授，听说您一直在忙这件事，您要注意身体啊，我家里不着急，您慢慢做就行了，研究个几年也没关系的。”
施教授说，“没事，没事，我啊，手上有事就闲不住。呵呵，你别放在心上啊，我喜欢忙啊，喜欢！”
八铃就放在施教授的卧室里，他研究的时候，施教授的妻子就住到隔壁屋去了，不然他那屋纸啊书啊太多，她嫌乱，他又不让收拾，只好等他不研究了收拾好了，她再回去。
这天深夜，施教授的妻子都睡醒一觉起来上厕所了，看他竟然还没睡，敲门说：“你这是打算跟十七八的学？也熬个夜？明天早上咱们量个血压，看看你的血压好不好？”
施教授连忙求饶，“好好好，我不看了，这就睡。”说完就把台灯关了。
施教授的妻子对着一室漆黑没办法，说：“你随便！我不管。”
施教授小心翼翼听着妻子的动静，等她回屋关门了，他才偷偷把灯打开，又看了半小时才把东西收起来。
睡觉前，他把八铃拿在手里。八铃的表面泛着温润的光，可见它时常被人把玩。
“真的能让离开的人听到你的声音，找到回来的路吗？”他叹气说，“如果是真的，不需要让他们回来，让我去见一见我就心满意足了……”
施教授这天晚上睡得很好，躺下就睡着了，再醒来时窗户缝里刚刚透进一丝微光。他猜现在也就是四五点左右。他已经很久没有一觉睡到早上四五点了，都是两点多、三点多就要醒一次，再入睡很难。
他心情很好，翻了个身想再眯... -->>
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