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    夜色下的长安城,仍然是繁华喧闹的。

    傍晚各路各坊的街灯燃起来时,闻名世界的大唐长安的夜市便开始了。

    除了东市、西市、南一二市这四个综合夜市外,长安各坊内也各有各的特色夜市,平康坊的歌楼舞艺鼓乐,宣阳坊的百戏杂耍瓦栏街,醴泉坊、升平坊的杂剧院,南北杂剧说书演史都有,清明渠一带有花灯画舫,启夏大街有东西九坊一贯通夜宵街,每晚都吸引数十万人流,而京都有名的酒楼都是不夜天,最华光璀璨的就是朱雀大街两边十八坊,三五层的高楼酒肆都是丝竹管弦歌笑声不绝于耳,直至四更鼓才歇。

    人多的地方当然喧闹,处处人声鼎沸,而今晚在夜市摊子上画舫酒楼中吃喝的人们多数都在说一个话题,就是京兆府白日出的官告,四城广场和坊内官告栏都有贴,一传十,十传百,大家都知道了,上面说,朝廷已经研究出了新的种痘术,安全无毒,只要种到胳膊上,一辈子都不会得痘疮……

    这是大事啊!

    不止夜市上的人们在热闹的说,这会儿坊间百姓家家户户吃了饭,也都围着在说这事。

    官告说,太医署正在培训种痘医师,九月上旬首先会在京城种痘,初步确定种痘每人一百三十文。这个费用当然不算高,大家都付得起,而且觉得朝廷很实惠,得痘疮那是要人命的事,现在只用一百三十文就保一生免痘瘟那是多合算的事?再多一倍大家都觉得应当啊。要说那孩子多又贫困的,朝廷也说了种痘费会按等减免。军属之家就只收二十文一人,英烈之家则全免,不过这个大家都嫉妒不来,那是进了英烈祠的,才有朝廷的优恤。

    京城中不论贵庶贫富,都是欢喜又期盼,巴不得太医署早点培训完。

    至于这个种痘怎么种,普通百姓是不太关心的,这个肯定高深复杂啊,他们知道了也不懂,反正朝廷说安全有效就对了,否则朝廷也不会在全国推行啊,事关人命朝廷向来都是仔细谨慎的。

    但上层人物的关注点就不同了,第一天交流会结束后就有消息透出来,这种新的种痘术不是太医署发明的,而是道门药殿之功,首功就是孙药王的弟子至元道师。

    各大世家立刻就关注到沈氏,这是千秋功德啊,吴兴沈氏可是蹭了个好光!好些世家主牙痒,沈经世这是生了个好女儿啊。裴中书心里就怄啊,想起来就将裴立之叫去骂一通——空长脸蛋不上心,怎么就不去死皮赖脸的缠呢,白辜负你这张脸了。

    裴十一又被他祖父给捶了沈清猗当然不知道,这会她正在东市的安行街逛药市,依然一领天青色道袍,外面穿了件灵芝纹织锦鹤氅,气质清冷又脱俗,身处人声喧嚷的闹市中,也给人一种世外之人的清静高远之感。周遭人流频频顾目,皆因她气质冷冽出尘不敢靠近,又有两名登极境道侍护行左右,还有保护她的沈氏长老沈归园在侧,四道无形气劲已将人流隔开;有这位洞真境大圆满宗师在,只要不遭遇先天宗师出手,她的安全就无虞。

    安行街是车马不入的步行街,一条街上都是密密麻麻的医药铺,有官家的惠民药局,也有民间的各大药堂在这开的分铺:同济堂药铺、仁心堂药铺、长康堂药铺、和顺堂药铺……还有各专科:刘大夫骨科、齐大夫儿科、姚大夫产科……均有独特的商标招牌,不识字只看招牌也不会认错。湖州皇甫家也在这条街上开了家药铺,规模不大,生意却不错,人进人出的,皇甫怀正立在门口的商标招牌下,蓝袍黑须,容貌疏朗清雅,像一位学者胜过医者。

    沈清猗上前行了一礼,称呼道:“怀正叔。”

    这是她母亲的同胞大哥,是她血缘上的舅舅,但按宗法她的正经舅家只能是陆家,虽说法理之外也有人情,私下里叫自是无妨,但当着沈归园的面,便不能叫皇甫怀正为大舅舅。

    皇甫怀正微笑颔首,又向沈归园行了一礼,便将人引到药铺后面街墩外停着的一辆四轮马车上。众人上了马车,行入东市南面的安邑坊和熙园子正店内,这是安邑坊有名的私家园子式酒楼。

    皇甫怀正已经在园内订了一个花木扶疏的阁子,沈清猗的外祖父皇甫申和二舅怀诚、三舅怀信、四舅怀仁都在。她称外祖父为“申翁”,三个舅舅和大舅一样称名加叔。分宾主位坐了,点了和熙园子特色的茶点,顷刻上齐,茶倌行礼退下后,皇甫申便起了话头,说起今日下午交流会上争吵的议题。

    沈清猗的母家是湖州一等一的杏林世家,外祖和四个舅舅均是名医,外祖、大舅更是响誉江东,这次都受邀出席了全国医药学交流会,一家出两位全国性的名医,这在百年杏林世家中也不多见,可见湖州皇甫家确是底蕴深厚。

    皇甫家约沈清猗相见,既是亲戚叙话,也是关心交流会上的议题。

    太医署提出要建立微观医学和新药学。

    微观医学倒罢了,反正是主流医道的一个补充,但那分子药学却是令人犯狐疑。

    这个“分子”当然不是算学上的分子,而是物质分子,元素分子,这是物理化学术语——但这跟本草药学有甚关系?切成粒子还是打成粉末分子,只是形态变化,本草药性不会丝毫改变……那这是什么新药学呢?

    便有年长的医者想到了端底,脸色立时就变了。

    那是一种激烈的反对神色。

    时隔多年,太医署竟然又提出化合药?!

    什么分子药学,不过是换汤不换药,改了个名称,还不就是化学合成药物?

    这不行!绝对不行!

    几十位六七十岁的医者都发出了抗议。

    因他们的抗议,其他医者和药师也都听明白了怎么回事。

    那是在三十年前,太医署提出了化学合成药的概念和方向,但是遭到主流医道的强烈反对,没能形成课题。

    大唐的主流医道和其他传统医道,所用的药物都是本草药,包括植物、动物,还有矿物,都属于本草药,又称为原生药,因为是自然生长而成药。而化合药是非原生药,不是动植物这样的生命物质,也不是自然生成的矿物质,而是从动植物和矿物中提取元素分子,再用化合聚物的方式合成,属于人造药——大唐的医家和药家们认为这违背了“道乎自然”的法则。还涉及到个别部族医道对自然之神的信仰:药是自然的恩赐,人力无中生有的造药,就是对神的领域的侵犯。

    所以太医署这议题就遭到了主流医道和非主流医道,还有本草药师的一致反对,总之人人喊打,形成了明面上强大的阻力。

    但即使遭到这样大的阻力,只要太医署有决心,也是可以悄悄研究下去的。

    可是最大的阻力不是这些明面上的阻力,而是道门。

    道门为什么反对?

    原因很现实,污染。

    制造化合药,废气、废水、废渣是三大污染,成分复杂,污染危害严重,净化要付出很大的代价,一旦大规模生产,对空气、水和土质的危害都很大。对空气损害就是直接影响元气,而危害水和土质,就是危害绿色植被的生长和纯净,这是本世界生成元气的主体,怎么能不重要?

    事实上,有人类活动就对天地元气有破坏,但这是避免不了的,只能尽量用科技和术法的净化手段,尽量减少对天地元气的破坏。像本草药的炮制工段也是有污染的,但这污染远远比化合药小。何况,化合药物也没上升到国计民生的程度必须得生产,这只是现有本草药学的一种补充,补充可以要也可以不要,除非太医署能用纯科技力量解决污染问题,别想着靠法阵,大耗元气的法阵道门是不愿意多用的,能少用就少用。

    不只道门反对,剑阁梵音寺天策书院都反对。

    四大宗门都占全了,有这样大的阻力,太医署哪还敢研究下去?

    何况太医署内的反对者就多,各个医道世家的势力少有支持化合药物的,毕竟都是继承本草医药学,转变思想是不容易的,除非有极大的利益;但有道门施加压力,就算制造化合药有巨大利益,也没哪家敢上啊?——凡是不妥协的,都是被灭的结局。

    沈清猗一早就知道,道门不是那么仁慈。

    道门的确重生,一切道都是求“生”,但求的是长生,不是普通百姓的生。

    凡与道门的长生大道相悖的,都会被道门无情的掐灭。

    在道门待得越久沈清猗越清楚,有多少“无益”、“用处不大”的成果被锁在药殿的石柜中,不见天日……就像这牛痘,二十五年前师尊就留下了笔札,难道药殿真是近期才完全研究成功?不过是留着……等待最好的时机。而她就是这个时机。再往深里想,药殿设立外殿,招揽民间有名的大夫郎中研究各类瘟疫的防治,除了为善为生的一面,恐怕更多的,是为了道门的声望和信仰力的集聚。

    沈清猗看清这一点,并没有因为道门的这种“冷酷”而愤慨。

    上古广成子等大能成立道门,为的是人族传承巫道不灭,可不是为了救死扶伤。所以药殿叫药殿,不叫医殿。研究药的,不一定是为了治病。佛陀的道是行善,解救众生之苦,而道门的道是成神之道,这是逆天而行,天不允许人成神,但也是顺天而行,因为大衍四十九中的遁去的一,这就是天道给人的希望。而墨家武宗和文宗分裂,便是因武宗弃兼爱之道,以追寻进化为道,故立剑阁。道不同,又如何能强求?

    沈清猗当然没想过要改变道门的道,这是愚蠢的,世间河流无数,原就不能要求只有一条大河。但是,药殿的一些做法可以改变。

    她对太上长老道荷子说:“不破不立。”

    什么是炼丹之道呢?本质上也是提取分子进行各种淬炼组合,但因是道则分解融合,有毒之气自然消解,不会对丹师和天地有害。然而炼丹原料是最大的问题。如今已经不是灵气浓厚、天材地宝到处生长的远古时代了,“我们只能无中生有。”

    按照正常的演变,这个世界的天地元气还是会越来越稀薄,而本草药效得不到足够的元气滋养,其药效也必定是在一个逐步的下降过程中,可能两三百年后,一千年的灵芝药效只抵得上现在五百年份的,再往后几百年,恐怕这类生长周期长的灵药就要绝迹了,人工养殖的又如何比得上天生地养?那时的丹师们又... -->>

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