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第一时间，他是那么地高兴，几乎想到大象的背上去跳舞，就唱歌都还不够。
其实老虎也只是老虎而已，人家大象也不是死人，知道只要自己一停下来，你就会吃它的肉。
世界上没有两全其美的事，如果有，大象可以停下来让你就吃它的屁股上的肉那么一点点，这事有商量吗？非也。连汽车跑快了都有好大的惯性，何况是你们那些专门吃肉的老虎，大象心想。
大象为保住自己的生命也想到了好多，第一是没有快跑，他想到的是比时间而不是速度，只要自己不停下来就行。
大象想到的是，只要自己不倒下，就把你挂在自己身上晒都要把你晒干，还愁你不死吗？非也。
奥伦斯想到的是，首先是自己不应该当老虎，如果是一只羊或者鹿，那也要比当老虎强出一万倍。
是什么鬼在让自己变成了老虎，就算是变一只狗也比老虎饿死的风险要小好多。问题是，既然如此，自己已经变成了老虎，难道就没有了回头的路走吗？就算是已经没有了回头的路走，再变不成其他的东西了，难道老虎就不可以吃屎？非得去冒险吃掉别人的生命，或者吃草也可以呀？
这是不是上帝的咒语，是蛇就要吃土为生。 （ 关于蛇吃土，正如方博士指出的，“不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土”，难道唯独圣经作者不知道吗？这显然是不可能的！他既明知蛇不吃土，且必知道这是妇孺皆知的常识，却偏说蛇要“终身吃土”，这其中比喻的用意还不明显吗？看看原文，“终身吃土”是紧接在“你必用肚子行走”之后说的，显然是对匍匐在地腹行的难堪情状的文学化生动描述，怎么可以用动物学描述动物食性的眼光来看这段文字？既然研究谈论的是信仰，一个受过良好教育的人应该知道宗教信仰的典籍大都惯用比喻性的笔触，照搬生物学的套路来研究圣经，没有矛盾才是怪事！ ） (作者：本章的写作思路确实是有一点儿偶然性，那是在吃饭时，想到关于人的坚持性，当我们确定去干一件事情时，要不要如老虎咬住大象的屁股，就是拖也要把它拖死？但问题在于不一定死得就是大象。
多少人死于奋斗的途中，归根结底这样的人都是老虎的本性，总认为自己天生就是老虎，以站在吃肉动物的行列自以为荣，宁可让自己饿死也不退让一步，好象对自己认个输就把自己落进了狗的行列。
成功之路就象大象一样，有多少人就是因为不愿意活这平凡的生活，死活都要成功，紧紧咬住成功不放，时间一长，反而把自己活活被大象拖死。）
奥伦斯哭了，他在心里暗暗地祈祷着，愿上帝保佑他的生命能坚持到大象先累得精疲力尽，只要大象一停下自己的脚步，我就把自己的牙齿除下来去寻找一点儿水喝，也式着去吃一些别的，比如草，奥伦斯心想。
上帝还真在照顾可怜的奥伦斯，她让自己的法术把大象眼睛蒙蔽住了，使大象猛然把自己跑进了水中，那水冰冷得剌骨，让奥伦斯被突然冷得打了一个冷颤从梦中惊醒。 我们的奥伦斯从梦中醒来感觉自己真的被睡在雪地里，全身冰凉冰凉的。原来这是丽达溜走时忘记了给奥伦斯盖好被子。就是因为不是正当的夫妻关系，丽达也是因为真爱奥伦斯，干完傻事之后就就地留下来多陪奥伦斯小睡了一会儿，起身走时有一点儿心慌，怕海伦醒来没有看到妈妈，让自己露出马脚来。虽然问题不大，这只是刚开始，等时间长了，等廷达瑞奥斯对这事情慢慢地习以为常了，事情总会好办一些。
我们苦命的奥伦斯，在梦中被大象拖得流出了眼泪，醒来又被活生生的现象伤心难过得流出了淡淡的苦命的泪水。
时间还没有到半夜过后，可他就是再也睡不着了，在迷迷糊糊中他看到天是亮了。
听院子里有女孩们的声音，他走过去一看，原来是海伦在和几个邻家的小女孩玩五子棋。
出鬼，奥伦斯记得丽达的家是没有邻居的，也不曾看见有这几个小女孩，这是怎么一回事呀？
“海伦！”奥伦斯是在试探性地叫喊一声，如果这是在梦中，海伦只是一个幻影，她是不会有任何反映的，奥伦斯心想。
“嗯！”海伦小有扬起头来回应着嗯了一声，在几个小女孩子中，就她特别的美貌绝伦。 。