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    诸葛珪上任当了县长,就接全家的人到衙门府里来住。所谓全家人,只不过是他本人和娘以及弟弟诸葛玄三人。

    诸葛珪的母亲一来到了豪华的大府,她很慷慨万千的说:“昨天我们还是住在草房,今天就住上了宽广的华府,真是想也想不到的呀。哎哟,乞丐当上了官,想住哪都行,想吃啥就吃啥,出行有卫兵随行保护,在家有仆人使唤,想有多大威风就有多大的威风。怪不得世人个个都争想当官的。”

    诸葛玄就想叫哥安排他当一个官。当哥的说:“弟,你别着急,我们就先立个家了。再想发展。你要当官的,哥我就为你谋个外地大的官。在这儿当一个小县官有什么意思的呢?再说兄弟俩在一起做官是不好的。万一兄弟俩有一人得罪了上峰,一家人就挨杀光了。”

    诸葛玄听了哥的话,也不闹要当官的了,他要等大哥积攒到了很多的银子之后,他再用去买个官位来当。因为有了兄长当官了,以后他要去买官就不怕遭人讹诈的了。可是,他后来去行贿当官还是遭人暗算,上大当。

    诸葛珪一当上了县长,立即有城里的文人名士来巴结他。城里一个姓章的绅士就马上将家的14岁的女儿许嫁给新任的县长老爷。这便是诸葛亮的娘章氏。

    诸葛玄也很快的娶了刚12岁大的妻子。

    那时绅士嫁女都是送婢女同来的。诸葛珪家的人口马上由原来的三人变成了七人。

    诸葛珪夫人成亲时,她的年龄稍大,次年她便生了大儿子诸葛瑾,以后这位夫人就接二连三的频繁为诸葛家族添加人丁。

    诸葛玄娶妻时,他的妻子结亲时只有12岁大,几年之后才生下独子诸葛诞。

    诸葛珪的娘命运欠佳福气浅,她的长孙还没有出生,她就去世了。老太婆一去世了,家教的责任就全部落到诸葛珪的身上来了。

    中国古人就是采用“同桌教子,同床叫妻”的分类教育方法。

    所谓同桌教子就是家长跟子女坐在同一张桌吃饭的时候,是对子女进行家庭教育的最好时机。因为子女为了能吃得上饱饭,他们就必须要认真的听家长的说话,认真的回答家长的提问。所以说,同桌吃饭就是教育孩子的最好时机。孩子也把家长的教导记得很牢的。

    关于同床是怎样教妻法,诸葛家谱没有把这个方法记录下来,此书也不好妄加下去。

    诸葛珪对他的弟弟和子女常讲的是,学优则仕。他说,一人想当官的话,就必需去要好好的用功读书,把书读得最好了,他才能被朝廷招去当官的。如果他读书只一般的好,他就没有资格和机会去当官的了。

    他还讲,读书如同做生意的一样,有亏有赢。孩子去读书,家长要舍得花钱才行,不舍得花钱的,儿女就不能读得好书的。

    读书不怕花钱。读书花了的钱,等你一当上了官,不单很快的捞回成本来了,还能赚回千百万倍的呢。这就是读书赢的了。而一些人读书读来读去,读到一辈子也考不出名堂来,这样的人就是读书读输了。所以就有这样的说法,读书读书,十个读九个输。也就是说,有十个人去读书,只有一人能当上官,其余九人没官当。

    一个人去读书就先要立下大志。有了大志,你才有心去读好书。你不立下大志,就是无的放矢,应付读书,得过且过,读书的效果比人差了,没名士推荐你去做官,那你不是白读书了的吗?

    读成书的人就是孝子,读不成书的人就是逆子。

    诸葛诖的这番家教话,对诸葛亮这一代人和诸葛亮的子孙两代人都是有了极好的激励作用。

    大概是诸葛珪的那套家教法是行之有效的吧,所以诸葛均的儿子诸葛诞和诸葛亮的儿子诸葛瞻及孙子诸葛尚,还有诸葛瑾的儿子诸葛恪都成为了三国时代的显赫人物。因此说一个人的成才与否,是与他的家庭教育的成功与失败有很大的关系。

    诸葛珪根据自己的经过。他还告诫他的弟弟和他的儿子们,男儿想要做官的,不单要读好书,还要出门去多交朋友。因为多一个朋友就是多一条路。

    这条路子可不是做生意的路,也不是求仙炼丹的路,而是求官做官的路。

    你交上了很多的朋友,也许有朋友能拉你出去当上官的。即使你当上了官,还是需要交朋友的,因为在官场里,不知道你什么时候犯了法,... -->>

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