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要从天界进入地府,需先经过连通东岳天齐仁圣宫与阴间的“祭天坛”,穿过祭天坛后,便是“翠云宫”。
翠云宫又唤作莲花洞,内中有当年地藏王亲手种下的金莲,一些生前积有较大功德的魂魄,死后可以在这里,以金莲重塑肉身,然后进入天界,在重入轮回之前,在天界生活。
经过翠云宫后,有几条路径,其中一条直通阎王殿。
“阎罗王”并非果位,而是神职,这一任的阎王,生前姓范,名仲淹,原本是北宋名臣,因其生前公正不阿,为官清廉,死后进入神道,受天庭封诰,担任主宰阴曹地府的阎王一职。
这一日,阎王殿中,来了一位贵客。
这贵客一身白衣,手提鱼篮,正是鱼篮观音。
于佛门中,观音乃是菩萨,于天庭中,观音亦是可以直接登上灵霄宝殿议事的太乙散仙,阎王自然不敢怠慢。将鱼篮观音迎进阎王殿后,阎王问明来意,便领着观音菩萨来到三生石前,以阎王之神力,取出一簿,翻看后道:“菩萨要查的这个孙炎,的确是做过三世恶人。” 阎王道:“这孙炎,虽然前三世皆为恶人,但再往前,却曾七世行善。”阴曹地府里的三生石系统,一般人只能查到前三世,唯有阎罗王才可查到三世之前。
鱼篮讶道:“七世行善?”
阎王道:“按此簿记载,他往前四世,本为女子,在战乱时倾家荡产,收养孤儿。却因炮火而死,往前五世,十三岁时,为救溺水的其他孩子而死,前六世时。恰值清末。他乃是一地方小官,因替百姓说话得罪上司,遭构陷问斩。死时正气冲天,导致当地六月飞雪,往前七世,他一生行善,却反被他所救之人害死夺产。前八世时,曾修仙问道,以丹石济世救人,结果为妖魔所害,九世之前,乃是一豪侠,死于贼寇围攻之下。妻儿亦是不保,十世之前,则是一书生,因打抱不平,反为贪官所害。以谋反之名问斩……”
“如此更加不合常理,”鱼篮道,“七世行善,第八世当有神灵庇护,导入善途才对。” 鱼篮观音略一沉吟,已知问题出在哪里:“他的第八世……似乎正好处在神魔大战期间?”
“正是,”阎王道,“他的第八世,原本是有封作地方神灵又或转世为天人的资格的,偏偏适逢神魔大战,天界仙神死伤无数,自身难保,又哪还顾得上一个下界凡人?等好不容易安定下来,他的第八世却已做了许多恶事,作法自毙,此后两世,亦是如此,天庭自然也就不可能再去管他,若不是菩萨此趟前来,连本王亦差不多忘了此人。”
“七世行善,三世作恶,”鱼篮观音讶道,“如此说来,他竟是连着十世,皆不得善终?”…
阎王怔了一怔,翻看手中簿本:“这么一说……倒也的确如此!”
七世善人固然不多见,但以天地之大,却也总还是有的。但连着十世都不得好死,却的确是闻所未闻之事,尤其是此人连着七世因行善而死,又积下许多功德,按理说,就算仅仅只是出于补偿,第八世也应该善有善报,或是将其功德转化作仙缘,或是死后封神,虽然上不了天,但在人间界为一任地方神灵却是完全没有问题,结果时运却是如此不济,偏偏遭遇神魔大战。
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