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p; 离玄说道:“我与一人,深有仇怨,望得大官人相助,诛杀此人,以解心头怒火。”语气杀气泠泠,似霜似冰。

    柴进愣了一下,没想到离玄还有个仇人,在他眼中,离玄武艺高强,人脉深厚,还有什么仇怨不能得报的,难道是什么动不得的人吗?

    柴进小心的问道:“不知先生和谁有仇怨?”

    离玄说道:“此人姓公孙,单名一个胜字,江湖喝号入云龙,他和我没有私怨,只是此人与我命理相克,是我修道途中的一劫,此劫不除,我修道之时必遭厄难,有性命之碍。”离玄倒也没有说谎,公孙胜是一百单八个魔君真灵之一,而她的一切所为都是为了荡平这些魔君,是可以说成命理相克。只不过她没有告诉柴进,他和自己也是命理相克的。

    柴进听了松了口气,他以为离玄要去暗杀什么朝廷命官呢,原来只是个江湖中人,于是说道:“既然如此,那先生打算怎么办?”

    离玄说道:“我已打听得那人的下落,须得大官人将林冲和鲁智深借予我,以诛此寮。”

    柴进说道:“这个好说,不知先生打算什么时候出发?”

    离玄说道:“事不宜迟,我打算明天就走。”

    PS:这一章说到了公孙胜。

    入云龙公孙胜,梁山上坐第四把交椅,上应天闲星,职务是掌管机密军师。

    公孙胜这个人是很奇怪的,看过水浒的人都有种感觉,他的存在感不强,很多关键,精彩的情节都没他什么事,如果只是看过电视剧版的,那对这个人的印象就更淡了,因为把斗法场景拍出来需要的特效花钱太厉害了,所以电视剧版中,公孙胜本来不多的戏份又被删节了大半。,举个例子,在七星聚义智取生辰纲的时候,刘唐是消息提供者,晁盖是领头的人,吴用是出计策的人,阮氏三雄是战斗力,本来这已经是个很不错的组合了,要是想要凑足七星,那么可以把有地理优势的白胜也加进去,但偏偏多了个公孙胜。虽然公孙胜加入了进来,但在智取生辰纲的整个过程中,他也没有什么出彩的表现,到了后文,更是没有任何戏份了。

    但就是这么一个存在感薄弱的人,在水浒中的排位是很靠前的,他是天罡星第四位,对应天闲星,并且和军师吴用的职位差不多,是掌管机密军师,属于梁山的核心决策层。

    这种文章结构上的矛盾让很多人都会想到,在最开始的水浒章节布局中是没有公孙胜这个人物的,只是为了某种目的,作者把这个人给加进去了,并且在故事前期就加了进去,把七星聚义中的白日鼠白胜给挤了,可怜的白胜只能化作一道白光而去了。而作者这么做,就是为了增强公孙胜的资历,有了梁山元老的资历,才能让他有个很靠前的位次,更确切的说是为了让他排名到吴用之后。

    中国古代,军师是个很神奇的角色,他们以谋略定天下,是智慧的化身,在小说演义中,自然也少不了这样的角色了。但需要强调的是,在古代,军师不但需要出谋划策,谋定天下,还需要明天理,断阴阳,通俗的说就是要会法术,奇门遁甲之类的。在小说演义中,这种情况更为普遍,例如诸葛亮设坛借东风,刘伯温挥剑斩龙脉。因此可以看出,吴用和公孙胜合起来才算是一个典型的军师,之所以要这么写,就涉及到水浒这本书的写作目的。

    之前我说过,像水浒,三国这样的中国古典名著的主旨只有一个,写人心,写人性,世间万事会变,唯有人心人性不变。具体到水浒,写到了一百单八个好汉,就是写到了一百单八种人生,水浒将军师这个角色分为两个人,是为了将这种类型的人写全。古代这些智慧通天的人,结局有两种,一种是像范蠡张良那样,功成身退,一种是像刘基那样,身死道消,两者的区别就在于他到底会不会退。若是不会退,就像吴用那样,不得好死,若是会退,凭他们这种人通天的智慧,则必定能够化为云中之龙。说到了吴用,很多人听到这个名字就知道这是作者对他的反讽,反讽他智慧再多(吴用号智多星)也是无用的,到最后还是个自缢而亡的结局。

    对于他们这种人来说,仙魔就在刹那间。不是谁都能成魔的,可以说,魔在能力上和仙佛没什么区别,只是一念之差,真的是一念为邪魔,一念为仙佛。

    这样就能解释为什么公孙胜的戏份那么少了,因为他这个人物定位和军师吴用有很多重叠的地方,军师应该做的大部分让吴用做了,他只分到了涉及到法术的一部分,但作为水浒这种写实类的小说,斗法的情节很少,所以他的戏份也就很少了。

    公孙胜最后的结局是继续回山中修道,很符合中国传统对军师结局的定位。

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