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远,整个鼎身都裹满了一层黑色的污渍,但是徐磊从其漏出的部分图案可以看出是一幅山水图。

    徐磊用法力击掸掉鼎身上的污渍,顿时一幅宏观的山水图出现在鼎身之上。起伏的高山,湍急的河流,劳作的人族,一幅幅壮观的锦绣山河图出现在鼎身之上。一个鼎身之上写着青州,一个鼎身之上写着扬州。

    徐磊看到这四个字就明白这两个小鼎是什么了,禹王九鼎。

    传说在帝尧时期,黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥,保护农业生产,尧帝曾召集部落首领会议,征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后,用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水,九年而不得成功,最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后,任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验,改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法,就是利用水自高向低流的自然趋势,顺地形把堵塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊,然后合通四海,从而平息了水患,使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王,并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

    在大禹治水的过程中,留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩,走遍大河上下,用神斧劈开龙门,凿通积石山和青铜峡,使河水畅通无阻。他治水居外13年,三过家门而不入,连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚,不畏艰苦,身先士卒,最终成功治理了水患。

    帝舜见大禹治理好了水患传位给大禹,大禹在治水之时发现妖族残害人族。故将天下分为九州,收集天下的铜,制作九座青铜鼎分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后来得仙人所助封龙祖九子,老大囚牛(qiu‘niu),老二睚眦(yá‘zi),老三嘲风(cháo‘fēng),老四蒲牢(pu‘láo),老五狻猊(suān’ni),老六赑屃(bi‘xi),老七狴犴(bi’àn),老八负屃(fu‘xi),老九螭吻/鸱尾(chi‘wěn/chi‘wěi)于九鼎之内布成九州大阵压制所有不属于人族的修士。而鼎也成为了权利的代表,九鼎成了功德至宝,不过只能镇压人族气运。后来封神之战,洪荒大陆破碎,九鼎也失去了踪影。

    现在徐磊看到面前两座鼎,知道自己遇到了一个机遇同样也是一个劫难。如果徐磊能使九鼎归位,那么从此徐磊将受人族气运庇佑,而且截教也会再次兴盛。但是九鼎归位一旦妖族,巫族和其他一些非人族修士得知那么徐磊将收到无尽的阻碍,甚至有生命之危。徐磊赶紧将将鼎收入时空塔中,避免枯云三人看见。

    徐磊将两鼎收入塔中,枯云三人也往徐磊这过来。枯云来到徐磊面前打了一佛礼问道:“前辈,如何,可还有余孽吗?”徐磊见枯云问自己,另外两人一副牛气哄哄的样子,不理自己,也不理他二人。“没有了,贫道上下都已经找过,没有什么遗漏。”徐磊对枯云说道。

    “既然如此,那贫僧就告辞了,这次因前辈相助得了功德,修为提升还需回去巩固一番,贫僧告辞。”枯云说完向徐磊告别与另外两人向外走去。徐磊见此也无不舍,看着三人离去。

    枯云三人出了法阵也不回头,架起法器就往各自山门飞去。智海智慈二人回去的路上各自想着心思,两人对视一眼。“师兄,你看那问天道人如何?”智海看了智慈欲言又止的样子,开口打破了尴尬。“修为高,至少也有合道中期的修为,灵宝也不少,不知道是道门四大派哪一派的。”智慈见智海问自己,也知道智海是什么心思,把自己的看法说了出来。

    “修为高,他能高过禁地里的祖师,那可是修行界仅存的几位天仙境高手,据说如今也有天仙圆满之境的修为了。他是灵宝多,但灵宝有缘之人得之,他不过一个小小的合道境修士,岂有功德得到这些灵宝。哼哼,如果祖师出手不知道睡才有功德得到如此灵宝。”智海听到智慈的回答,一脸无视的表情回复着,眼中闪烁着贪婪。智慈见此想着徐磊手中的灵宝也是心中贪念不止。“师兄,要不我等回去向祖师汇报一下,让祖师出手,说不定到时祖师一高兴我俩也有可能得到几件灵宝。”智海见智慈露出一副贪念,不停地在智慈面前**着。

    修行之人说是不可贪心,不可有欲望,但修行之人的欲望也是最大的,不同于凡人的金钱,权利,他们的欲望是修为与灵宝。在修为,灵宝之前,有的人连亲人,爱人都有可能杀了,更别说是一个陌生人。智慈在智海的不断**下,最终还是败给了自己的贪念。“阿弥陀佛,佛度有缘,贫僧见那问天道人所持之物与我佛有缘,将来必定是我佛门之物。师弟,我们现在就回去请祖师出手收回我佛门宝物。”说完向智海打了个眼色。

    智海也不是笨蛋,见智慈如此说也顺水推舟接着智慈的话:“阿弥陀佛,师兄所言极是,我佛门宝物不幸落在外,我们应该收回了。”两人说完又变成一副慈悲之像,驾驶着法器飞回山门请自己的祖师。这一切都是贪婪呀,在欲望面前,诸如一向慈悲为怀的和尚也不得不拿起了屠刀。

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