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远，整个鼎身都裹满了一层黑色的污渍，但是徐磊从其漏出的部分图案可以看出是一幅山水图。
徐磊用法力击掸掉鼎身上的污渍，顿时一幅宏观的山水图出现在鼎身之上。起伏的高山，湍急的河流，劳作的人族，一幅幅壮观的锦绣山河图出现在鼎身之上。一个鼎身之上写着青州，一个鼎身之上写着扬州。
徐磊看到这四个字就明白这两个小鼎是什么了，禹王九鼎。
传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把堵塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。
在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，最终成功治理了水患。
帝舜见大禹治理好了水患传位给大禹，大禹在治水之时发现妖族残害人族。故将天下分为九州，收集天下的铜，制作九座青铜鼎分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后来得仙人所助封龙祖九子，老大囚牛（qiu‘niu），老二睚眦（yá‘zi），老三嘲风（cháo‘fēng），老四蒲牢（pu‘láo），老五狻猊（suān’ni），老六赑屃（bi‘xi），老七狴犴（bi’àn），老八负屃（fu‘xi），老九螭吻/鸱尾（chi‘wěn/chi‘wěi）于九鼎之内布成九州大阵压制所有不属于人族的修士。而鼎也成为了权利的代表，九鼎成了功德至宝，不过只能镇压人族气运。后来封神之战，洪荒大陆破碎，九鼎也失去了踪影。
现在徐磊看到面前两座鼎，知道自己遇到了一个机遇同样也是一个劫难。如果徐磊能使九鼎归位，那么从此徐磊将受人族气运庇佑，而且截教也会再次兴盛。但是九鼎归位一旦妖族，巫族和其他一些非人族修士得知那么徐磊将收到无尽的阻碍，甚至有生命之危。徐磊赶紧将将鼎收入时空塔中，避免枯云三人看见。
徐磊将两鼎收入塔中，枯云三人也往徐磊这过来。枯云来到徐磊面前打了一佛礼问道:“前辈，如何，可还有余孽吗？”徐磊见枯云问自己，另外两人一副牛气哄哄的样子，不理自己，也不理他二人。“没有了，贫道上下都已经找过，没有什么遗漏。”徐磊对枯云说道。
“既然如此，那贫僧就告辞了，这次因前辈相助得了功德，修为提升还需回去巩固一番，贫僧告辞。”枯云说完向徐磊告别与另外两人向外走去。徐磊见此也无不舍，看着三人离去。
枯云三人出了法阵也不回头，架起法器就往各自山门飞去。智海智慈二人回去的路上各自想着心思，两人对视一眼。“师兄，你看那问天道人如何？”智海看了智慈欲言又止的样子，开口打破了尴尬。“修为高，至少也有合道中期的修为，灵宝也不少，不知道是道门四大派哪一派的。”智慈见智海问自己，也知道智海是什么心思，把自己的看法说了出来。
“修为高，他能高过禁地里的祖师，那可是修行界仅存的几位天仙境高手，据说如今也有天仙圆满之境的修为了。他是灵宝多，但灵宝有缘之人得之，他不过一个小小的合道境修士，岂有功德得到这些灵宝。哼哼，如果祖师出手不知道睡才有功德得到如此灵宝。”智海听到智慈的回答，一脸无视的表情回复着，眼中闪烁着贪婪。智慈见此想着徐磊手中的灵宝也是心中贪念不止。“师兄，要不我等回去向祖师汇报一下，让祖师出手，说不定到时祖师一高兴我俩也有可能得到几件灵宝。”智海见智慈露出一副贪念，不停地在智慈面前**着。
修行之人说是不可贪心，不可有欲望，但修行之人的欲望也是最大的，不同于凡人的金钱，权利，他们的欲望是修为与灵宝。在修为，灵宝之前，有的人连亲人，爱人都有可能杀了，更别说是一个陌生人。智慈在智海的不断**下，最终还是败给了自己的贪念。“阿弥陀佛，佛度有缘，贫僧见那问天道人所持之物与我佛有缘，将来必定是我佛门之物。师弟，我们现在就回去请祖师出手收回我佛门宝物。”说完向智海打了个眼色。
智海也不是笨蛋，见智慈如此说也顺水推舟接着智慈的话:“阿弥陀佛，师兄所言极是，我佛门宝物不幸落在外，我们应该收回了。”两人说完又变成一副慈悲之像，驾驶着法器飞回山门请自己的祖师。这一切都是贪婪呀，在欲望面前，诸如一向慈悲为怀的和尚也不得不拿起了屠刀。