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及就行。
“好，那你在这好好看，我的书房就在隔壁，有什么不懂得可以来问我。”聂城语重心长的说。
“好。”风离点点头。
藏书房气息厚重沧桑，数十代积累下来的历史气息扑面而来。风离走在高高的书架前，看着眼花缭乱的书名，太多了，元帅怎么不建议一下先从哪里看呢？管他呢？再转了一圈，风离发现了这些书是按，战争本身，策略，为将，治国，甚至还有农业，地形，风俗分类。他来到战争这一侧，抽出一本，自己还是先了解战争本身吧。
虽说战争就像动物族群打架，但是这是人不是普通动物，总归总有点不同吧。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。不错，战争本身就和死亡分不开，很合自己胃口，继续读下去。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
未战先谋，据之地形，强弱之态，虚实之间，而战之，这是风离的总结。风离现在看法做事还是按照幼时爹爹讲的故事，此时这书与父亲所讲如出一致，所以他才看得如此用心。
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
是啊，打仗太过劳民伤财，看边境人民的拮据知道。可是他们那么乐观，那么善良，那么爱安哥拉鲁斯城。这也是安哥拉鲁斯城的元帅和将士世代坚守的原因，这是心的呼唤，是相互扶持的坚守。
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；□杆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。
安哥拉鲁斯城与加突对持数十代，是什么支撑他们不倒，又是什么支撑他们年复一年的来攻打这始终不破的安哥拉鲁斯城？两国王室不累，军队不疲，人民不苦？这些问题都在风离脑海中浮现，苦思不得解。
夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹□□，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之
国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。