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江华岛，永安宫正殿。
“汉王殿下，令堂现在就在开京，好吃好喝好招待，绝没有半点委屈，就是想念殿下，希望早一点可以母子团聚。而塔察尔大王也是英雄，为难妇孺的事情是不屑做的……如果汉王殿下可以把高丽国王王倎送回开京，塔察尔大王便送令堂回江华岛。”
说话的正是刘孝元，他现在是塔察尔的使者，羽扇纶巾，谈笑风生，好一副风流倜傥的模样儿。丝毫不知道自己其实是提着脑袋上江华岛的。
陈德兴脸色阴沉，就好像一个娘亲被人绑架的孝子见到前来勒索赎金的绑匪一样。不过开出口，却是冷冰冰毫无半点感情的话语。
“交出高丽国王是不可能的！家母失陷于贼手，是我这个做儿子的不孝，吾当亲提大军往救之，若救之不及，吾当尽灭蒙古黄金家族为母报仇！”
他转向坐在一侧的柳璥，神情诚恳：“柳相公，请转告高丽大王陛下，吾陈德兴之母陷于贼手，乃是私事，吾与高丽之盟乃是国事。因私废国，岂是吾辈所为！”
柳璥也是神色凝重的坐在现场。他当然不知道被捉去的只是陈德兴的一个“炮友”。在“血色婚礼”之后，他还代表王倎去开京帮着索要被绑架的郭芙儿呢。
而郭芙儿这些日子，的确藏在摩尼山城不怎么出来见人。也没有公开发表一个声明，说郭芙儿安然无恙，被逮去的只是陈德兴的一个“炮友”——要那样，杨婆儿可就凄惨了。
除了稍稍担心杨婆儿的安危，陈德兴还想来个将计就计，利用“郭芙儿”构建一个和塔察尔谈判的渠道。同时也给塔察尔一个假象——他可以通过军事施压和外交谈判同陈德兴瓜分高丽。
因为这个蒙古宗王率兵出击高丽虽然打破了陈德兴的之前的布署，但同时也削弱了辽东的防御。习惯了掌握压倒性机动优势的蒙古人，现在大概还不知道制海权可以给陆军带去的机动力（在沿海地区）。是远远超过战马的！
如果能制造出在高丽打打谈谈的局面，就能吸引更多的蒙古军进入高丽半岛。对北伐军来说是极为有利的。
听到陈德兴的话，柳璥也语调阴沉地回答：“吾高丽与中国实乃一体，殿下家事，便是高丽国事，殿下家仇，便是高丽国恨！吾王已下明诏，令高丽各地组建义师，誓与蒙古死战到底！”
这番话可不全是恐吓。这几日。陈德兴除了一一送别前来喝自己喜酒的宾客之外，便是在和王倎、柳璥商量高丽抗蒙的事情——他们当然不是真心要抗蒙的，只是因为被陈德兴控制，不得不装出一副和蒙古人不共戴天的样子来。
而且，陈德兴拿出的高丽抗蒙方案，并不是单纯的军事作战计划，而是一套在高丽建立封建秩序的政治方案。就是之前的那套在高丽行封建的办法。
行封建，当然是在中央政府无力掌控的地区或层面实行封建——要不还能这么办？放弃无力完全掌控的地盘，还是假装一切尽在掌握？
历史上，无论东方、西方。凡是中央政府，都倾向于尽可能多的控制土地人口，集中财力物力。但是中央政府想做的事情。并不一定都能做到。哪怕是中国这样一个有着浓重中央集权传统的国家，直到满清王朝时代，中央政府的控制力也就是到县城，根本无力在乡村建立起直接统治。
所以，即使在中央王朝权力最盛之时。封建，仍然依托宗族和士绅，变相存在于乡村。只是这种变相的封建不成制度，权力和义务也不明确，一切都靠潜规则运行。搞成了一个“模糊地带”。往往造成基层的“变相封建统治阶级”，譬如士绅等只享受权利。而很少承担相应的义务和责任。
同时，他们也没有办法公开的出来主持地方自治。更不用说建立起贵族议会，贵族民主这种早期的精英民主制度，而没有精英民主，便没有悠久的民主协商传统，想要一步到位就建立起普遍的民主，往往会事倍功半……当然，这也不是说有了封建贵族就一定会过渡到精英民主上去。精英民主这种制度安排，还和欧洲古代的宗教势力强大，和世俗权力形成制约有关。
而在事事模仿中国的高丽，封建同样也模糊的存在着！不过和中国不同，如汉晋士族一样的门... -->>
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