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每年到了这一天。十里八乡的民众跑到山脚下的石湖边烧香祈福。还有很多巫婆神汉装神nòng鬼跳唱社戏。热闹的就像过节一样。到了清代康熙年间。苏州巡抚为了刹住当地“五圣作祟”的歪风。下令拆掉了五通神庙。在上方山上建寺立塔。//最快文字更新无弹窗无广告//不仅是因为此地风水与景致好。恐怕也是为了镇一镇这民间祭拜五通神的邪气。
世间究竟有没有五通神、五通神究竟是善是恶？自古众说纷纭。但在成天乐看来。所谓五通神的传说并非不可解释。可能就是那些hún迹人间的妖修。他们有修为在身。会种种神通法术。至于会做出什么样的事情就难说了。《聊斋》中关于五通神的故事。如果不是文人的虚构。说的应该就是一伙yín邪的妖修。
古时在上方山下石湖边祭五通神的风俗不知从何开始。但此地确实适合妖物修炼。离繁华人烟不远却又显得足够隐秘。八月十七祭五通神的风俗如今已不再。石湖风景区也没有巫婆神汉唱大戏。但每年的农历八月十八rì夜间。石湖上仍然很热闹。很多人会特意来此观看著名的风景——石湖串月。
是夜月上中天之时。从某个角度望湖上行chūn桥。那bō中月影恰恰依次穿过九个桥dòng。天上皓辉万里。bō心澄澈清光。随着明月行空或游人移步。湖中一环一月、环环套月、九环串月。蔚为奇观。巧合的是。农历八月十八也是杭州郊外观钱塘cháo信的好rì子。苏杭两地各有胜景不凡。
……
毕明俊真会选地方。就在上方山脚下的石湖之畔nòng了栋别墅。据jǐng方查证。这栋别墅在毕明俊卷款逃跑前已经转卖了。但“耗子”在画卷中看到时。毕明俊还住在这里。夜半无人之际。二楼阳台上有一团模糊的光影飞向了上方山。假如不是这团光影中偶尔有淡淡的七彩闪烁。夜sè中几乎很难发现。
“耗子”立刻就追了过去。但是在画卷中展开的场景。上方山楞伽塔以西是它尚未到过的地方。不可能追得上那会飞的东西。在山脊处被甩掉了。它赶紧退出定境。把这个重大发现告诉了正在行功涵养、恢复神气的成天乐。
成天乐也震惊不已。追问道：“你确定是会飞的东西吗？看清楚是什么了吗？”
“耗子”：“当然会飞。速度很快。我根本看不清！过了楞伽山我就追不上了。画卷中那个地方我还没有打开。……仔细回想。那光影的轮廓很像一只大鸟。还有很淡的七彩光芒闪烁。”
成天乐眨着眼睛琢磨了半天。这个发现出乎意料。但也并非完全没有思想准备。他早就猜测毕明俊可能是一位修士或者是妖怪。如今确定了其人是妖修。他以前见过的妖修都是走兽之属。还是第一次发现会飞的。
麻雀能飞但是人不能飞。这并不意味着人不如麻雀。只是天赋的不同。毕明俊走的也是凝炼妖丹、化为人形hún入尘世的路子。因为这样能得到的好处太多了。飞腾公司的毕总当然不会飞。可是这位大妖化出原身之后还是会飞的。这是他的天赋神通。
可毕明俊究竟是什么鸟。半夜化出原身飞出去又是干什么？“耗子”在画卷中没有看清。成天乐也非常感兴趣。但他并没有着急。涵养神气恢复法力已毕这才入境观画。画面上只有山塘街。他和“耗子”每一次观画必须都要从山塘街开始。但对于画中世界已经打开的地方。可以移转场景和视角按照曾走过的路线直接到达。这个速度是非常快的。
成天乐于画卷中“来到”上方山。场景就是毕明俊刚刚飞走后不久。他在画中楞伽塔附近移换视角观望。东边的石湖看的很清楚；西侧的山野却一片朦胧。那是他也没有到达过的地方。他在画卷中打开新场景的速度虽然比以前快的多。但也绝对追不上一只飞鸟。更何况毕明俊早就飞走了。
成天乐没犹豫。立刻就按照“耗子”所指的方向追了出去。他倒没指望能追上毕明俊。只是想把这一片从未到达过的区域也在画卷世界中展开。下一次追踪时便会方便一些。这是一个笨办法。但只要有足够的时间、下足够的功夫也是可行的。前提是毕明俊飞出的距离不是很远、至少没有飞出苏州。无论如何毕明俊还要去飞腾公司上班。肯定还会飞回来的。
上方山从南向北狭长分布。像一道翠绿屏障。东边是石湖风景区。西边山势缓缓延伸范围很大。在山谷中分布了好几片公墓。名字都叫凤凰公墓。石湖风景区白天人很多。但到了夜间静悄悄的连个鬼影都没有；而山的... -->>
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