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漕帮的十万帮众，他们同样是精壮汉子，同样因复杂的漕运工作而头奋相应的组织和纪律，如果盗老漕银诱使官府追逼赔补、**漕工，再以各种谣言煽动……
漕工造反，运河停运，京师粮价必然飞涨，整个北方人心惶惶，甚至九边将士都会军心动摇，运河阻塞又给朝廷调兵遣将带来极大困扰，精锐边军和戚继光麾下新军难以快速南下……
对白莲教来说，这又比元末韩、刘的局面更胜一筹了！
之前种种情况，秦林也明白了：白莲教在煽动漕帮的同时，也在离漕运沿线较远的地方传言要征第二遍秋粮折色银，诱发乡绅和农民对朝廷的不满，给起事制造有利局面。
另一方面，白莲教之所以放心把漕银交给五峰海商，乃是自信很快就会把江南膏腴之地纳入囊中，金樱姬只要想继续做生意，就不得不乖乖把银子三七开送回来！
秦林拉着张紫萱飞跑：妈的，白莲教太狡猾了，但愿现在识破奸谋，还不算晚！
常州府宜兴县，它以紫砂壶闻名于世，不过宜兴人可不靠光几把紫砂壶吃饭宜兴是江南的产粮大县，太湖边上的鱼米之乡。
它和江南运河还有一段距离，相比沿江、沿运河的无锡江阴等地，宜兴这个富庶的县份消息却相对闭塞，人们夏天在太湖边摇着扇子吹着凉风，冬天就着红泥小火炉烹茶，习惯了这种悠闲而自得其乐的生活。
但现在，人们的闲适被传来的坏消息打破了。
荆南山脚的小村，祠堂外面站着抱孩子的农妇，一群汉子则挤在里面，朝着正中间坐着的族长七嘴八舌的说话：“太叔爷，再征一遍钱粮，还得了吗？交了租子，纳了皇粮国税，咱们每家剩的吃到明年收新谷子，最多还能买点盐、扯几尺布；可要是再征一次钱粮，家家户户都熬不到开春啦！”
“您老人家倒是说说话呀！”，祠堂内外的乡民们，不是面有忧色，便是义愤填膺，他们又委屈又气愤：已经完纳的钱粮，官府自己搞丢了，凭什么再征一遍？这还要不要人活了！
太湖边上，又是另一番光景。
湖水荡漾，船儿轻轻摇，湖里的菱角莲藕、鱼虾龟鳖养活了成百上千的渔家，这时候好几十条打渔船泊在了距岸边二三十丈的地方，老弱妇孺坐在船舱里，皮肤黝黑的渔夫则站在各家的船头上说话。
一位身材粗壮的渔夫把船篷拍得嘭嘭响，大声道：“活不下去了！张老儿搞什么一条鞭法，偏偏今年鱼价低，爷爷卖了多少鱼才凑齐那唠什子的折色银，还要征第二遍，操，把爷爷这身肉剐下来卖了罢！”，“这不是官逼民反吗？”，有人小声的议论着。
“反就反！”那粗壮渔夫把手中明晃晃的鱼叉一扬，厉声叫道：“如今大劫在遇，天地皆暗，日月无光，佛母降世，明朝就要亡了，咱们还怕他何来？”，镇江金坛县辖区，一处偏远的小村突然变得热闹起来。
不知从什么时候开始，白莲教在这里迅速的传播，施符水、替人治病、念经驱邪，渐渐的越来越多的村人秘密皈依了无生老母，时至今日全村人都成为了虔诚的信徒。
而今天，很多生面孔的人出现在村中，村民们像亲兄弟一样招待客人，因为这些都是同教的弟兄，从真空家乡来的朋友，死后，人们也将像兄弟一样回归真空家乡，来处来，去处去，尘归尘，土归土，唯光明大现于世间。
白莲教徒们穿的衣服五huā八门，从商客的棉袍，到农夫的短袄，从丝履到草鞋，但他们胸口都统一戴上了纸扎的白莲huā。
人群聚集在村口的空地上，纬长了脖子望着戏台，人人脸色呈现病态的红色，〖兴〗奋、激动的期待着什么。
四名手持宝剑、净瓶、拂尘、降魔杵的青年教徒，簇拥着一位身材高大、方脸阔口的汉子走上戏台。
“光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅：彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受快乐光明中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。”，那汉子念着偈语，用手指沾了净瓶里的水往下洒去，沾到神水甘露的教徒，登时如痴如醉手舞足蹈。
忽然那汉子从怀中摸出一朵铜莲huā，厉声高叫：“无生老母，真空家乡，红阳已死，白阳现世！各位随我起事，无生老母保估，身前大功德，死后归真位！”，底下滚雷般呼应，农夫手里不再拿着锄头，而是各种各样的兵器。！~！