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答，不过是扔了帽子光着脚，呼天抢地而已。唐雎说，你说的那是懦夫发怒，真正的布衣之士一旦动怒，横尸不过两具，流血不过五步，但天下人将裹素致哀，就像今天这样！说着便挺剑而起。秦王顿时变色，向唐雎陪罪。从而放弃吞并安陵。
学这篇课文的当时，并未感觉到什么，过后我才猛省：其实唐雎就可称得上是一位了不起的侠客呀！他不仅口才好，而且有勇，以一人之力救了整个安陵，这是多么可贵的侠义精神啊！
古代侠士，多为善武、重义，可他们的社会地位并不高，多是混迹于世的无名小民。像战国时的朱亥就是“市井鼓刀屠者”，聂政以屠狗为生，荆轲更是一介游民。在未作出惊世之举前，没人会注意到他们。虽然社会地位低下，但他们却自尊自强，不为权贵所屈，卓然傲立。
由于武侠可以承担重大使命，春秋战国时期出现了养士之风。如春秋时期的吴公子光，战国时期的四大公子（孟尝君、平原君、信陵君、春申君）都是养士名流。为了侠士，他们不惜屈尊折节，为了侠士，他们不惜珍宝美女。可见一个侠士该有多么的难得。
综上所述，与其说侠士难得，倒不如说侠义精神难得。
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论武
武侠当然要有一身精湛的武艺，否则是做不了大事的。但史书上记载的大多为武侠行侠的过程，并未记载他们都使了什么样的武功。我认为，武侠使什么样的武功真的不十分重要，只要他能为民除害，救人于危难，即便他使得是“三脚猫”的功夫也是会让世人赞许的。近世小说中描写武侠的“武功”的内容颇多。以至于把武侠写成一个个的“武痴”，动不动就要用自己的盖世武功制服于人。当然，古典名篇《水浒传》里也有关于武功的描写。例如武松的功夫有鸳鸯脚、玉环步等，但对武功的描写却极为简略，最多只是提一提武功的名字。可见，古人更注重对“侠”的描写。武功的高低好坏只能证明一个人的格斗技巧有多高，并不能代表这个是否可称得上是一位“武侠”。
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论书
武侠小说可能是对武侠事迹和形象的最好的记载方式和阐述方式。从第一部武侠小说《燕子丹》到《水浒传》以至《三侠五义》，武侠小说历经沧桑，已有两千多年的历史。一部好的武侠小说能催人奋进，教人以正义感。应该说，武侠小说一直在发展。不过，自从有了《水浒传》这部书，武侠小说才有了顶峰，至今无人超越。它声势浩大，不仅有历史背景做根基，且还涉及到了方方面面的知识。读《水浒传》的感觉不仅是在读一部小说，而是在读一部百科全书，里面的营养十分丰富。如果拿《水浒传》和当代的武侠小说作一个比较的话，那么读《水浒传》是在喝十全大补汤，而读当代武侠小说是在吃麦当劳。前者营养丰富，有益健康；后者油水虽大，却没什么营养，无益身体。但可悲的是：现代人更喜欢吃麦当劳！
我个人认为，武侠小说若是写好了，是可以登上大雅之堂的。真正的武侠小说不暴力、不张扬。它的文字可以像散文一样美。在我读过的当代武侠作品中，《射雕英雄传》较好地做到了这一点。金庸先生的文笔着实令人赞叹！在我心目当中，《射雕英雄传》就可以登上大雅之堂！可以作为新派武侠小说的代表作布流芳百世