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不太多差异。
“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。”
“鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。”
“熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。”
“猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。”
“鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，各二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。”
“夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食，益气力，除百病，能存行之者，必得延年。”
可是，陶弘景所记述的这《五禽戏》，如果有人照此修炼，也只有延年健身的功效。想要以此踏入修仙一道，却如缘木求鱼一般，绝无可能。不知是有意，还是无意，陶弘景略掉了这《五禽戏》原本的吐纳之法。
华夏人的古代人，喜欢玩隐喻这一套。以此甄别有缘或者无缘，从来不愿意直白表露。说话都只说半截。正如孙悟空向菩提祖师求取长生之术时，菩提老祖听说孙悟空拒绝了诸多修行之道，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
旁边其他的弟子们，反应的都很正常，被吓得不清。菩提师祖这一手，唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。
只有孙悟空猜破菩提祖师留给他的谜题。知道——祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
这种考量弟子的方式，如同后世华夏选特种兵一般，选的就是那调皮捣蛋脑回路与旁人不同，超出常规许多的！只有如此，才能执行一些需要因地制宜，制敌先机的任务。
而修仙者也只有有了这样的灵透心思，只有有了能猜透他人谜团的能力，才有可能从平凡之中看出规则，顿悟天地造化与生命蜕变之机。
所以，这样的徒弟也难找。一旦找到，连菩提祖师，也会十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”
当年，陶弘景传法，著述《养性延命录》，也是如此。故意删去了《五禽戏》吐纳的部分，让后学者自己去猜。能猜到的，才是有修仙缘法的真传！
当然，有人能猜得到，有人猜不到。但若是将其视为一个推理故事，顺藤摸瓜，却也不难猜到。