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人之乘龙快婿。夫妻二人对视一眼，自是乐见其成。
万一点言道，“妙儿能得此佳婿，我夫妻亦是老怀可慰，然此番你去天南，我返回药王谷，自是又要天各一方，你且留意那詹琪安危，此子虽是天资聪颖，然竟是阅历尚浅。”百知子闻言，哈哈一笑，“你这岳母却是对詹琪关怀的紧。”二人说说笑笑，不觉之间，已是分别之际。
詹琪自遇于妙儿即是惊为天人，此刻互诉衷肠，且又有百知子与万一点默许，心下自是大喜过望，然二人终是聚少离多，此刻又是各奔东西，心中不免惆怅起来。是以即刻返回房中，摊开纸笔，挥手而就一阕蝶恋花。
堤头垂柳艳阳风，卿底何意，柔燕倚飞琼。缤纷花语雾如蒸，此去音讯辞碧空。前路无如尽倥偬，冰清玉壶，似诉与卿知。仗剑江湖破魑魅，闲来信步山溪中。詹琪将此写于绢帕之上，交于于妙儿，两人正是又一番绵绵情话。
辞别万一点与于妙儿，詹琪与百知子取道南下，直奔天南武圣府行去。眼下已是初秋时节，距重阳之期仅只半月有余，是以叔侄二人晓行夜宿，只缘詹琪与于妙儿定情之后，此刻面对百知子更是钦敬有加。
非只一日，二人已入天南地界，那武圣府在当地自是极有威名，是以二人并未耽搁太久时光，亦即抵达武圣府。远远望去，这武圣府较之擎天府有过之而无不及。两扇红漆大门油光锃亮，每扇大门之上居然钉了七七四十九枚铜钉。
须知红色大门本就用于王公大臣之宅第，且那铜钉之数暗合诸侯府邸建制，如再增上三十二枚铜钉却是天**苑了。詹琪遍阅群书，其中关窍自是知晓，心下只道难不成这武圣钟宜人祖上亦有授爵之人。
詹琪与百知子正欲叩门而入，忽见道左行来一名僧人，两人注目而视，俱是大吃一惊，此人正是少林达摩院首座永坚禅师。自观玺会一别，百知子与永坚禅师虽是偶有过往，然终非久做盘桓，是以此刻亦是他乡遇故知之感。
此刻，永坚禅师亦是识得百知子，不免寒暄一过。百知子亦是将詹琪引荐于永坚禅师，三人并不入武圣府，仅只行至路旁一间茶肆之内，只缘永坚禅师亦是知晓江湖之中乱想已成，且亦是将那百知子当做有识之士，心下即欲与百知子先行谈过。
三人行至茶肆之内，随即寻了一处清静坐头，永坚禅师即知詹琪既为只手独擎天詹璇之子，又是玄剑护剑氏族西泠一派传人，心下已有考量之意，是以未待百知子与詹琪开言，亦即转头望向詹琪，随即言道，“詹小侠出身名门，只是不知对这释之一道知晓否。”
詹琪答道，“小子虽是略知一二，然大师面前，怎有小子置喙之处。”百知子从旁言道，“大师即是有意相询，你且不必妄自菲薄，自将所知尽数道出，不到之处大师自会指点于你。”
詹琪闻言，略一沉思，随即言道。“约莫一千四五百年之前，一国名为婆罗多，那是却是孔雀王朝统治时期，国王净饭王一子，名唤乔达摩悉达多。此子生来智慧无穷，目睹百姓亦或官宦，乃至国王亦是不离苦难，是以寻得宫苑之中一株菩提树，静坐于下，此一坐竟是四十九日之久，突然之间顿悟人生本就苦难，亦即生老病死，怨憎会，求不得，爱别离之八苦。悉达多即又苦思人生之苦何来，又悟得人世轮回因果之说，如欲脱离苦海，只需灭人欲，存天道，以致道成正果。此亦为释家苦集灭道四谛。”言至此处，詹琪略一停顿，双眼望向永坚禅师。永坚禅师亦是微笑颔首，示意他言讲下去。
“悉达多顿悟传留之醍醐灌顶既始自此，后遇燃灯古佛，他以五体投地之势匍匐于污渍泥沼之上，燃灯古佛踏行而过，如此成就释迦牟尼佛。及至东汉一朝，明帝在位，梦遇丈二金刚，自此于朝堂之内宣扬佛法。”詹琪言之此处，不由又是望向永坚禅师。永坚禅师却已微阖双目，不言不动。
詹琪只得继续言道，“谁料这中华文化确是博大精深，此教即入华夏，未久即已嬗变，仅只那看守天门之魔家四将之名号亦为变更，百姓直呼做风调雨顺。又经几世传乘，直至少林一派开山始祖达摩圣僧传习衣钵，五祖弘忍，六组惠能已是将那释家一道发扬光大。”
永坚禅师突地开言道，“小侠可知五祖六祖之事。”
“略知一二。”詹琪答道，随即接言，“五祖圆寂之先，名众弟子俱是作了偈子，首徒神秀只道心是菩提树，身为明镜台，时来勤拂拭，勿使惹尘埃。一旁扫地僧人惠能却接到，菩提本非树，明镜亦非台，本来空一物，何处惹尘埃。五祖听闻心下大喜，遂将衣钵传与惠能，是为六祖，且六祖坛经亦是流传后世。熟料神秀名为首徒，心下极是不满，惠能即离少林远行，直至莆田，方自创立南少林。”
詹琪言至此处，只见永坚禅师突睁双目，两道寒光自中射出，直射向詹琪。百知子与詹琪俱是一愣，只听永坚禅师言道，“老衲此番正是自莆田下院而来，其中缘故却与这江湖乱象似有关联。”
却原来南天武圣遍邀武林人士赴约之时，永坚禅师正在莆田处置一件少林家丑，这其中却又另有一段原由。