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八分之三）为草绿色旗面，象征祖国美丽、富饶的绿色大地，表示陆军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国领土安全面英勇战斗、所向无敌。
中国人民解放军海军军旗：
旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为横向的海蓝色和白色条纹相间，象征万里大海和海浪，表示人民海军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国的万里海疆而乘风破浪。
中国人民解放军空军军旗：
旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为天蓝色，象征辽阔的天空，表示人民空军是中国人民解放军的组成部分，为保卫社会主义祖国领空神圣不可侵犯而展翅翱翔。
中国人民解放军火箭军军旗：
旗面上半部与陆军旗相同；旗面下半部为金黄色，新军旗上，那一抹黄象征神剑升空的火焰。
它激励全体指战员牢记自己的神圣职责，忠于祖国，忠于人民，忠于党，不惜牺牲自己的生命来捍卫祖国的神圣领土和尊严。
战场上军旗倒了，战斗就基本上输了。所以一场战斗是否胜利，看军旗就知道个大概。
这是今天的军旗，那么古代的中国军旗呢？
这个啊，中国古代军队的军旗与现在差别很大。
其诞生于从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志。中国古代的军旗常有图腾崇拜色彩。进军打仗时打的一种旗，上面画鸟隼图形。《释名·释兵》里说：“熊虎为旗，军将所建，象其如猛虎”。指的就是一种以虎为图案的军旗。将帅出阵，背后有旗叫纛，这是最古老的军旗名称。
有的朝代还将军旗称作“戎旃”、“戎锋”，古代军旗旗色、旗幅大小、旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其文化心理。各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。如绣有“唐”宇，便是唐朝军队。另外，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。
随着社会发展和指挥军队的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身份的认旗等。
清太祖努尔哈赤的八旗军就是根据旗帜图案而命名的，即画龙和不画龙的黄、红、白、蓝四色共八种旗帜。清太宗皇太极时代，八旗军的旗帜不再画龙，而是用正黄、正白、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝相区别。1912年 6月，中华民国政府颁布的国旗及陆、海军军旗命令规定：以 19星旗为陆军旗，以青天白日旗为海军旗；之后，又规定陆军的团以及海军总长、次长等军事指挥人员，也设有旗帜，同时还规定了舰艇各种旗帜样式和使用场合。陆军团旗的图案与陆军旗相同，另加黑色丝边，旗杆顶端冠矛头，饰朱旄，靠旗杆一侧书写团的番号。
古代军阵的指挥大都使用金鼓、旗帜、号炮、号角、传令兵构成。旗帜有人认为古代军旗分为四种：大旆、号旗、将领之认军旗、供辨识的旗帜以及其他。
大旆，又叫旄旆。旄音毛，指用牦牛尾巴做装饰的旗子，也可以泛称用动物皮毛、羽毛装饰的贵重旗帜。旆音佩，指尾端有尖角的旗帜，以燕尾状居多。这种旗帜往往由作战一方的身份高贵的全军统帅才会拥有。统帅作战时，往往建大旆与身旁。所以，有的时候，我们在评书里旧小说里，往往会发现有不少根据有没有建大旆而判断其主帅是否在阵中。而这个大旆，也往往是敌军集中进攻的目标，往往全军将士总是关注与大旆在哪里。大旆是否存在，甚至会影响战斗的胜负。
将领军旗：我们古代士兵大都作为将领的附属而存在，大都没有军团旗，但是有绣有将领姓的旗帜来作为部队辨识，如果主将的身份不够高贵，也可能用帅旗或者认军旗代替大旆。
号旗，就是信号旗，是用来指示传递命令的。辨识军旗，是用来辨识敌我双方的，这种旗帜往往最多。
除了旗帜在作战中，往往以金鼓、号炮、号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军。“闻鼓而进，鸣金而退”，
‘军装’士兵的衣服，这个啊，人靠衣装，美靠靓装，军队啊战斗的部队，保家卫国中根据不同的地点场合有着不同服装。而今天我们的军装整体来讲是以1927年8月1日南昌起义时部队穿的国民革命军的服装而改装而来的，从建国以来，有50式、55式、65式、71式、74式、78式、85式、87式、97式、07式等式样。它们让我们的军队靓丽醉人，体现了中国军队的气概。
兵器古今以来种类繁多。
我们的古代有“十八般武艺”之说，由此可以看出兵器是指十八种兵器。一般是指弓、弩、枪、棍、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、殳、鞭、锏、锤、叉、钯、戈。而中国武术中的兵器远不止十八种，如果加上各种奇门兵器和形形色色的暗器，其总数恐不下百种。
短兵器：是指其长度一般不超过常人的眉际，分量较轻，使用时常单手握持的兵器。最常见的短兵器是刀和剑。
长兵器是武林中最常见的长兵器是枪、棍、大刀三种。军队中最常见的是枪、矛、盾、箭、刀、剑。
暗器有绳镖、流星锤、狼牙锤、龙须钩、飞爪、软鞭、锦套索、铁莲花等。
总之从古至今，兵器是军队战斗力的直接保障。
从冷兵器，到热武器，再到化学武器，再到能量武器。
我们的武器从个人部落防卫，到家国军事防卫经历无数的变化。
它的是我们对自然规则的演变，它是科学的体现，它是道的演变，它是人民军队的武器。
兵器、双刃剑，用之善利己利他利天下，用之恶，亡己毁他灭天地。
古往今来中国的军队三个核心特点：军令如山执行畅通全军威武、‘智、信、仁、勇、严’五字妙法孕育千军万马，军粮、军歌、军魂、军旗、军装、兵器、国之体现，军队的保障，士兵生命荣誉的体现。
时空飘荡，一梦百年啼血革命。?回到中国军队建立之时。我无言的观看着被逼无奈的绝境的铁血的正义的南昌起义。
品尝着这自国共第一次的合作，听着北伐战士亡灵的悲歌，一次又一次的失败，一次又一次从失败中站起来。前仆后续，抛头颅、洒热血，用一腔热血洗涤锻造神州。我的心在颤抖，灵魂在佩服，意志在跟随。从“四一二”国共政变，到“八一”南昌起义，再到井冈山朱毛会师。
新中国的光明之火，终于点燃。这光明的星星之火，由此燎原神州，锻造起了华夏。
近百年来，风雨兼程，历经生死，踏遍神州，打败了所有的敌人，战败了帝国主义、结束了王侯的时代，开启了圣贤的岁月。崭新的中国由此诞生，茁壮成长中走到今天。
我的心在呼唤，前辈的魂影；
我的身在呐喊，前辈的信仰；
我的人在品尝，前辈的点滴；
……
回眸千古，江山谁主？
沉浮人生，谁言胜败？
一曲红歌，神州颂歌。
国共合作，利聚德散。
黄埔军魂，中国军基。
南昌军声，中国新音。
井冈山威，中国军生?。
建军大业，中国奠基。
——傲苍海
——《风花雪月之千秋军魂忆建军》
——2017..7.31.?
军队，国之利器，家之保障，人民的守护神，你我的归宿。
人民子弟兵，军民是一家。
最后我们来看看我们的百家始祖姜太公的《太公六韬》中论将篇：
武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。
“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。
“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗(赂)也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。
“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：“兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”武王曰：“善哉。”｝
军队，国之重器，不可不察。
将士，国之根本，不可不养。
人民解放军军民是一家。军队百姓的依靠，国家的利器。时刻准备着，保家卫国安定天下。
’八一‘建军节快乐！敬礼！
本节完，感谢您的阅读。疑问之处，书评区留言。
听听，那歌《红军不怕远征难》：
”红军不怕远征难，
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，
…
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，
三军过后尽开颜。“