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徒弟，灵秀也是空闻从山下捡回来的，空闻看着灵秀一天天长大，比灵秀更知道灵秀——
知见障。
知见障为三障之一，又称所知障，说的是对于法界实相的所知不足，所以成为佛道上的障碍。试问，谁人能够真正做到无所不知？禅宗之中每一个人都会遇到知见障，或执或破，却也没见一个人如灵秀这般发了疯的！只有空闻知道，可是空闻不说，灵秀之所以疯，正是因为灵秀太过优秀。
灵秀研究佛法愈深，灵秀修练武功愈深，灵秀便愈加相信自己的信念，相信自己的信仰，相信自己所做都是对的。而正是因为灵秀无比执着，所以佛法武功修行一日千里，直到有一天，灵秀下了山。那一年灵秀十八岁，正是意气风发自信满满的年纪，灵秀一袭白衣踏入红尘，以为就要普度众生拯世人于水火！
然后。
当一个人发现一件事情与自己想象的并不一样，那么会怎样？灵秀在见证，并与所知印证。然后发现真的不一样。当一个人发现所有的事情都与自己想象的不一样，那会怎么样？灵秀一一印证，发现所有的事情都在与自己的观念冲突！佛法何用？难度一人！武功何用？百无一用！为什么？为什么？为什么会是这样？信念并不是瞬间被摧毁的，灵秀一次次下山，信念一次次地动摇，终于使得心中那座巍峨南山出现了一丝细小的裂纹。
其后就是，瞬间崩塌！
越是坚固牢固的东西，崩溃起来越快越猛烈，以至灵秀再也不能承受，终于终于发了疯：“为什么！为什么！为什么会是，这样！”那一天灵秀烧经辱佛疯狂大喊的只是这一句，灵秀只想知道这一切究竟是为什么。佛与魔，只在一线之间。信念崩塌复又一丝丝消失化为乌有，那是有如抽筋剥皮刮骨一样的痛苦，那一日灵秀失却了所有的所有。灵秀曾经离佛祖最近，灵秀试欲化身成佛，而灵秀又质疑佛祖又背离了佛义，所以灵秀破不了知见障，那一日灵秀甚至失去了自己的心。
一朝失去，三月不得。
之后，灵秀既没有成佛，也没有入魔，灵秀找回了心，做回了一个平凡的人。灵秀便又下山，去寻找属于自己的路。那条路找到了，那条路既可超脱众生之苦，又不必打打杀杀大动干戈，那条路将灵秀混乱的意识分作两半，一边是佛，一边是人。那条路将灵秀变作一个简单的人，一个不是和尚的和尚，那条路包冶百病只收一文也只有一个字——
医。
灵秀的医术得自世间，所以灵秀多半行走于世间。灵秀的足迹多在乡野，所有灵秀有时名不见经传。然而医的人多了，灵秀的医术愈发精湛，所以慢慢地就有了白衣菩萨这个名字。南山祖宗失去了一颗希望之星，却得来了一面金字招牌，这是因果。定海老和尚失去了希望，却得来了无禅，这也是因缘。
灵秀不教无禅，是因为这里修禅不修医术。何况无禅会有无禅要走的路。灵秀心中泾渭分明的那两半世界也许只有无禅的那条路才能够沟通，而灵秀要寻找的心中那一丝若隐若现的禅机就在无禅身上。所以大和尚说，大和尚不如小和尚。所以灵秀下山有时会带着无禅，便是要让无禅早些看一看，看一看这个世间——
南山禅宗的弟子上山不得超过三岁，未满十八不得下山，这是南山禅宗的规矩。只有无禅是个例外，因为这个规矩现在掌握在定海老和尚手里，定海老和尚从来都是听无禅小和尚的话，而小和尚无禅听所有人包括师父的话——
无禅慌慌张张一头闯入大殿，瞪着眼睛四下看看，然后低着头走到一处，慢慢坐下。瞬间入定！或者说是睡着了。灵秀不念经，无禅也不念经，师父是会念不念，徒弟却是根本不会念！长此以往，佛法何来？灵秀不教，医术何来？三宝集于一身，不过白日做梦！定海叹了一口气，老脸上却仍旧浮起了一丝的笑意。
无禅还小，不急，不急。
无禅和尚来诵经根本就是滥竽充数，这个大家都知道。无禅基本上每一次都迟到，他去了哪里大家也是心知肚明。那是没办法，人和人的待遇就是不同，谁教他是无禅？谁教太师叔祖宠他？谁教南山禅宗每一个长辈都那样迁就他疼爱他？如来佛祖端坐莲台，两眼半阖半睁，神情似笑非笑，就那样看着那个别具一相的小和尚，似乎是在想着什么，又似没有想着什么——
他，在想什么？