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江都县本年度县试原定于八月十日举行，还有五天时，县衙又出了关于县试的新告示。果如金百万所预料的那样，新告示强调了一下只是今年禁止寄籍人士参加科举，以后年度待定，每年由县衙裁定一次。
而且还如金百万所料，他的同行们果然有了分歧。一方对这种枷锁不能忍，要反抗；另一方担心再次触怒李佑后，累及明年也要被禁考。两边意见各有支持，僵持不下。
在李大人一直保持的高压态势下拖到现在，今年县试无论如何也来不及了，那就为明年的县试争议罢。这个还早，盐商们内部有足够的时间去吵。
同时县衙告示内容还有，凡是寄籍人口不缴纳县衙加派的生养银和房产银，必定不许参加县试，三年不交的，注销寄籍，发回原籍。不过县尊大老爷也有法外开恩的地方，新至江都县的寄籍人口，往往生计未定，故第一年免征两项加派。
其实李大人一年加征几万两银子，很大程度上也是为了摆脱盐商捐输对县政的制约。县库银子不多，但江都县地方大人口多开销又大，稍微有点动作就要拉下脸皮去求盐商捐银。
这种活计李佑可做不来，他是当县尊大老爷来了，不是当要饭的来了。第一次见到金百万时，金百万是什么嘴脸——“那李佑来了扬州也不过是个知县”。
反正他对寄籍人口加派银两很有恃无恐，不愁收不到钱，又何乐不为。
扬州城位居天下要冲、四方舟车聚集之地，又是天下最顶级的富裕都市。数不清的外地人特别是徽人想来这里发家致富，而且确实也有很多发了家致了富。
所以在户籍问题上县衙有主动权，寄籍人口爱住不住，你不来自有别人来。尤其那些搞盐业的，为了与盐运司打交道方便，必须要在江都县住。既然长住就要交钱。
这法子不是每个地方都可以用的，若换成其它地方给寄籍人口加派银子，那就是涸泽而渔，只怕外地人都要跑光了，然后出现百业萧条、商旅裹足的局面。
就算是富足的苏州府这么干，必然也要闹起风潮，因为除了商人外，尚有几万外地人在苏州府只是当工匠，薪银也就勉强够一家老小糊口。再给工匠加派银两，又得出现类似于去年年初米荒时那种乱子。
也就是扬州城，经济只依赖于盐业和商业这些高利润行业，鱼既肥又源源不断。
看着县库的最新账册，李佑喜上心头，有了银子还怕没政绩？从本月起先把县学禀银涨个一倍再说。
所谓禀银，就是按照朝廷规定，县里每个月要给在校生员秀才发生活费，以鼓励在校士子专心读书，不要为了基本生活花销发愁。这笔钱粮不会太多也不会太少，差不多也就是让在校生员勉强养活一家三四口的样子。
现在李大人要给江都县秀才们增加生活费了，当然这笔钱花出去不是平白无故的。
那帮生员秀才既是地方士子主力军，在这年头风气下又酷爱成群结社的议论是非。他们的嘴巴往往就代表地方的乡愿公论，是一个地方主流社会最大的舆论工具，也是制约知县的民间势力之一。上司考察时也有公论这一项，常常要去县学走访。
在县库宽松的情况下，李佑觉得花公帑换取秀才相公们给自己刷好评是值得的，而且往县学扔银子还可以博得一个重视教化的名声。至于邀买士心之讥，全当耳旁风即可。
后来确实也达到了目的，李大人的“辰时之日”碑文在江都县县学一直保存了几百年，地方笔记和史书都称赞的“兴教化”就是如此来的…此时他不禁又感慨道，前任知县们真是一无眼光二无魄力，不知道户口这种稀缺资源是可以赚大钱的么？平白送给他这些德泽万民的功业。
正当李大人数县库银子时，县衙仪门外出现了位漂亮娘子，对着守门禁卒道：“民妇自高邮来，与李县尊乃旧相识。前几日有过约定，今日便来求见李县尊。”
若是一般平民百姓冒冒失失的要见大老爷，守门禁卒肯定要呵斥他滚蛋，但这个女子既美貌又声称是大老爷的旧相识，那守门禁卒就不敢造次。说不定就是大老爷的外面情人找上门了，连忙传报给后衙的张三大爷。
张三早得过李佑吩咐，一听就晓得这是自家老爷在高邮新勾引的女人。一边吩咐将人领到后衙花厅，一边去找老爷禀报。
李佑来到花厅，... -->>
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