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虽然隐藏了大量细节，可车翰林也是足足说了快十分钟，才将“山羊”案件说完。
邹秋微张着嘴巴，眉头紧锁着道：“居然有这么可怕的事发生......”
他的目光再次盯紧那几张车翰林给他看的图片，特别是紧紧的盯着那血色的山羊。
“这画得确实是只山羊没错，不过我从来没有见过国外有那个教用过这种图案，就连在书中也从来没有看到过。”
“是吗？”车翰林有点失望，叹了口气。
“不过像这种带有仪式感，以及宗教感的杀人案，我倒是知道过。最有名便是——”
“曼森杀人案！”车翰林在他未说完的时候，先行说出。
“没错。”
“这给我的感觉也有点相像。”车翰林点了点头，“可是曼森杀人案却是毫无章法，带着种族歧视的无差别屠杀，但是山羊杀人案却是不同。”
“可以说是他们的杀人是经过策划的，杀人手法和杀人对象，甚至有些连杀人凶手都是特定的，而且他们杀人不是因为种族歧视，而是报复以及惩戒。”
邹秋饶有兴趣的听着，拖着下巴道：“翰林哥，我说的相像的方面，并不是当初指在现场留下的特定图案。”
“哦？那是什么？”
“而是崇拜。”邹秋说道。
这一语就像是黑暗中的一盏灯，突然亮在了车翰林的面前，他的眼睛闪过一丝光芒，看向了邹秋。
“继续说。”
“嗯。”邹秋一笑，“诚如你说的，他们的杀人的目的是为了报复以及惩罚，不管是被抓了的凶手，还是那个可能存在的山羊头套，杀人对于他们来说是一种正确的事，甚至是高尚的一件事。”
这点车翰林也曾和周东汉他们提起过。
“因为想研究宗教对人产生的心里影响，所以我也曾经研究过查理.曼森，说来奇怪，其实比他杀人更多的杀人犯比比皆是，更为什么曼森杀人案却一直被人记住，甚至在如今某国，还有不少人崇拜着这个被关进监狱不知几十年的人呢。”
“因为崇拜。”车翰林拍手道。
邹秋颔首道：“曼森的臭名之所以到现在仍被人们牢记是因为这几乎是某国历史上最奇特、最难以置信的谋杀案件。”
“直到现在，几乎所有具有反叛倾向的团体都受到了曼森邪恶说教的影响，无论是邪教分子，还是新纳sui主义者。曼森已经变成了他们的精神图腾，一个反叛既定体制的复仇符号，一名煽动者。”
“精神图腾某种意义上也可以说是一种特殊的崇拜，人们之所以会相信神明，相信历史伟人，相信祖先很多时候，是因为人们崇拜着这些人。”
“这种崇拜在人们失败，绝望等时候会被无限放大，他们乞求一个无所不能的人来拯救他们，来引领他们走出黑暗。”
“所有宗教基本都带有这一点，比如说基督教徒，他们相信基督是他们的救世主，是指引他们去往天堂的人。”
车翰林若有所思，接着其花话说道：“而对于信仰曼森的人来说，曼森便是他们的救世主。”
邹秋指向前边的五通寺，说道：“嗯，就像是他们相信五通神会给他们带给财富一样。”
两人找了一家咖啡店，继续着话题。
“上个世纪五六十年代的某国，随着某国对外战争的爆发，毫无必要的杀戮让不少年轻人陷入了反战意识中，他们厌恶主流社会，用特立独行的方式追求和平。他们废弃道德，有意识地远离主流社会，以一种不能兼容于主流社会的独特的生活方式，来表达他们对现实社会的叛逆。”
邹秋喝了一口咖啡后继续说道，
“而曼森的出现，无疑是他们的精神引导者。曼森制定的‘终极计划’更是扬言称自己是基督的转世，是这个世界的救世主，在末日中只有自己与他的信徒可以存活，他将带领一批信徒进入一个‘无底洞’中躲过大劫。”
“这种疯狂计划，就像是一把探明灯，让这些迷茫的年轻人有了方向，这才是曼森真正恐怖的地方。”
一杯咖啡已经喝完，车翰林点起一条烟，静静的听着邹秋说，心中却已经起了波澜。
“我想说的相似的地方，就是这些看似不相关的杀人案背后引导的人，他的目的就是创造一个崇拜的对象。”
“这个对象，会将他们痛恨的人送入地狱，会将他们自己引导向天堂！”邹秋严肃的说道。
其实早在他说一半的时候，车翰林便猜到了他说那么多，便是为了解释最后的结果。
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