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p; 刘宏这才唤了声“史仙师”，和史道人攀谈了起来。
君臣二人谈了一会老庄，史道人又说了几段神仙鬼怪的传奇故事，说着说着，史道人终于说漏了嘴，免不了将话题扯到了修仙、长生之上。
之前，史道人遵循刘照给他划定的框框，重新梳理、定义了道教教义中的很多概念。其中就有摒弃修仙求长生的那一套，特别是服食丹药这类自己作死的举动，刘照更是全盘否定了，虽然炼丹被视作化学在中国古代的雏形，火药也是道士炼丹过程中发明的，但是相比其带来的坏处，刘照觉得，所谓“雏形”，不值一提，火药发明，可以另辟蹊径。所以，刘照一再嘱咐史道人，万万不能搞一套，特别是对刘宏，万一让其吃丹药吃出个三长两短来，刘照可担不起干系——史道人也算是他的老师了，自己的父亲吃自己的老师献的丹药吃病了乃至吃死了，那世人恐怕都要把他视作是肇祸元凶了。
但是史道人这一辈子，之前二三十年都研究的是这一套东西，突然要改正过来，将许多概念抛弃掉，谈何容易。上一次在刘宏面前奏对，内容乃是有准备的，所以没有出纰漏。但是这一次，却是信口闲谈，一不留神，史道人就习惯性的把一些炼丹、长生之类的话题给扯了出来。
好在史道人在洛阳权贵之家往来十余年，口才很好，临场应变能力也强，所以，当他发现自己说走嘴了之后，立刻想法把话题又圆了回去。
于是，史道人便从炼丹法求长生，开始往“双修法求长生”方面扯，果然，刘宏对于长生什么的，兴趣倒不是很浓，反倒是对阴阳双修之术，非常的感兴趣，他望了望刘照那边，对着史道人招了招手，让他坐到自己身边来，这才详细的询问了起来。
房中术在中国出现的很早，《汉书*艺文志》里，就有“房中家”一说，记录了相关的著作一百八十卷。由于房中家在著作之中，大多依托黄帝、彭祖等人的名义来推销自己的理论，因此，其理论也就被同样喜欢依托黄老（黄帝、老子）名义的道教给吸收了进来，并且认为可以依靠房中术，来达到长生的目的。
在汉代，道士是可以娶妻生子的，史道人早年也有妻子，但是当初他还只是个落魄贫寒的道士，妻子见他不治产业，家中一贫如洗，便主动和他离婚了——这里顺便提一句，在汉代，女子是可以主动和丈夫离婚的。后来史道人终于在洛阳发达了起来，却没有再婚，只是养了几名年青的姬妾侍候自己。因此，在房中术方面，史道人也算是既有理论，又有实践，不是“纸上谈兵”的赵括了。
就这样，两个大男人就凑在一起，神神秘秘的探讨了起来。刘宏虽然有后宫佳丽三千人，夜夜笙歌，但是理论方面，毕竟不如史道人“功力深厚”，因此对史道人的传授，是如饥似渴。两人谈论了一会儿后，史道人便邀请刘宏去隐秘的房间中观看图册，刘宏闻言大喜，起身便走。屋里的内侍们见状，也纷纷跟随而来，却被刘宏喝止，最后刘宏只带着张让，和史道人匆匆的走了。
而另外一边，刘照则没有好气的喝干了杯中的茶水，将杯子往几案上一掷，无可奈何的叹了口气。
方才，刘宏与史道人虽然尽力压低了声音，但是毕竟没有专门防备着刘照，所以刘照多多少少还是听到了几句。见史道人居然用“房中术”来讨好自己的父亲，刘照也是哭笑不得。本来，房中术讲究房中养生，对于纵欲、*还是有遏止作用的。但问题是，自己的父亲会遵从那一套吗？恐怕是学会了更多的新姿势之后，愈发没有节制了吧？
看来，要找个机会好好说一说史道人才是。
正当刘照反复思虑的时候，却见张让走了进来，对着屋里的内侍一阵吆喝：“天子身体困倦，准备歇息了，你们快跟我过去准备。”说完，又问道：“皇后殿下何在，快去请皇后殿下，就说天子召她前往服侍。”
刘照闻言，心里登时咯噔一下，紧张了起来。自己的父亲谈完了房中术，看过了双修图，此时要“歇息”，又急着传召自己的母亲，其中的含义，刘照自然知道。
但是，刘照对自己父亲的荒唐程度，是不敢低估的。历史上，道士乃至和尚，借着给皇帝献房中术的机会，祸乱后宫的事例，并非罕见。如今史道人行踪不明，那老道的品行也不见得端方，万一和自己的父亲做出什么荒唐举动来，岂不是让自己的母亲受辱？
想到这里，刘照怒气冲冲的站起身来，乘着里里外外人流扰攘，杂乱无章的机会，也往刘宏歇息处走去。