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繁星塔第二层，灰蒙蒙的天空乌云低垂，一副山雨欲来的气氛。
秦墨站在碑林之中，连续环视四周，脸上带着些许焦虑之色。
他进入这一层已有半刻钟的时间，到现在为止都没能找到过关之法。
偌大的碑林中竟然没有其他人，之前进来的六十六个人不可能这么快过关，或者是被踢出去，眼前的状况只有一种解释——每个人进来之后，都是单独面对碑林。
唯一欣慰的是本层没有时间限制，但就算是这样，还是然人不由自主的产生紧张情绪。
他决定先走到碑林的中心，看看能不能从那边找到线索。
前行几十丈，地势开始缓慢变高，他看到正前方似有一块形制与众不同的石碑，它的高度超过一丈，顶部雕刻着九条栩栩如生的盘龙。
难道是帝王碑？
他加快脚步，走近之后才发现此碑极为怪异，一尺厚三尺宽的碑身被打磨的异常平整，但上面一个字都没有。
碑顶的盘龙雕刻精美，碑座分为三层，每一层也都精雕细琢，以缠枝花卉图案为主，有牡丹、荷花和杜鹃花。
他围着石碑转了一圈，朝南的底座上放着一支毛笔和一副砚台，砚中是磨好的朱砂。
“难道，这一层的考验是在石碑上写字？”
由于石碑呈黑灰色，在上面写字不能用普通的墨汁，而是红色的朱砂，此种书写方式又称丹书。
片刻过后，他基本上可以肯定刚才的猜测。
但问题来了，写什么内容呢？
他连这座碑属于谁都不知道，总不能乱写一气吧，肯定会被赶出圣塔，结束此次的悟道之旅。
经过一番仔细观察，他发现无字碑方圆三张之内只有两座石碑，分别是位于东边的《多宝塔碑》和西边的《玄秘塔碑》。
《多宝塔碑》是唐朝大书法家颜鲁公所书，是为颜体早期的代表作，备受书道蒙童的推崇，临习者颇多。
《玄秘塔碑》则是唐朝另一位大书法家柳少师的代表作，同样是备受推崇。
颜鲁公和柳少师并称为颜柳，又有柳骨颜筋一说，足以说明二人在书道方面的造诣之深。
秦墨微微皱眉，他不明白这两座碑为什么会坐落在无字碑的左右，它们的存在是要说明什么吗？
而且很奇怪的一点是，《玄秘塔碑》能够代表柳体，但《多宝塔碑》并不能完全代表颜体，因为这是颜鲁公在四十岁左右时所书。
虽然当时他已经是书法名家了，却并未形成自己的风格，更没有达到炉火纯青的地步，与后来所写的《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》等作品不管是在笔法上，还是在字形方面，都有着明显的区别。
在学术界，《多宝塔碑》代表是的法度严谨的唐楷，但是作为喜欢颜体的人，它最多成为入门之物，想要真正的学好颜体，单单临习《多宝塔碑》是不够的。
那就奇怪了，颜柳并称于世，为何柳少师这边是代表作，颜鲁公这边却是前期作品，不合理啊！
秦墨眉头深锁，不知道出现这种情况是何原因。
他走到《多宝塔碑》前面，看着字迹工整的碑文，自语道：“颜鲁公早期的字法度极为严谨，堪称唐楷典范，也正是因为这一点，所以就算是未曾达到个人书法水平的巅峰，一样被后世之人推崇……”
说到这里，他的眼睛突然一亮，有些激动的说：“难不成它的存在，就是为了证明唐人对楷书法度严谨的观念？”
在楷书方面，唐人尚法是无可争论的事实，但是到了大宋之后，书道文士一改之前重法的思想，而是注重人风格与个性的表现，把意境看的比法度更加重要。
唐人重“法”，宋人重“意”，正是因为这种新的思想，造就了人们称为“苏黄米蔡”的四大家，苏轼天然，黄庭坚劲健，米芾纵逸，蔡襄蕴藉，全都是个性鲜明，各具仪态堪称精品。
秦墨面带喜色，认为自己找到了正确方向。
如果把《多宝塔碑》换成《颜勤礼碑》，他一定想不到“法度”这个词，更无法延伸到现在更受注重的“意境”。
“是成是败，就看接下来的这个字了。”
他回到无字碑前面，伸手拿起毛笔，以笔锋蘸满朱砂，然后深吸一口气，将笔锋落在石碑之上。
第一笔是个点，第二笔还是点，第三笔仍然是点划。
三个点划各具神态，组成三-点水，然后一侧另起写短横，然后用藏锋笔法写竖，再用藏锋笔法写长横，接着是短直撇，再横着，最后是一笔长点，以及回笔的动作。
石碑上，多了一个意境与法度相结合的“法”字。
字为法，形为唐楷，但书写方式更加注重个性，可谓是法度与意境完美结合。
表情从容的放下毛笔，等他抬起头的时候，正好看到石碑上的字迹闪出光芒，类似【单字成兵】时的景象。
他知道自己成功了，便扬起嘴角，脸上露出欣喜之色。
咻！
字迹消失不见，严格说来是融入到石碑之中，与此同时，两旁的《多宝塔碑》和《玄秘塔碑》也发... -->>
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