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    朱河的河边冰已经很厚,在第一场雪之后,凌人的车队来到了朱河边采冰。芸姚要给他们提供食物。

    现在根本不需要船也可以过河了,因为冰已经足够厚。

    草庐外车马喧嚣,为了给他们做饭,芸姚叫了几个女野人帮忙,起了几个灶才足够。采冰可是体力活,采了冰用马车运回国都贵族的冰库内储存,夏天也就有冰可用了。

    需要采集三倍的冰。就算是放在地窖里,盖上稻草皮革保温,冰还是会化,所以三倍的冰到了夏天能剩下的不多,也只能说够用。

    野人的孩子站在河边看热闹,裹着不合身的皮革衣服,就算小脸冻得通红也不怕。

    河面上的奴隶用石斧凿冰,然后几个国人一起用力把冰拖上岸、装车,所有工作都是体力活,而且手还要浸入水中,所以看到奴隶的手都是通红的。

    从春天到冬天,总有人在默默劳动着,支撑起西周文明的璀璨。

    “为什么他们要采冰?”土方人鹂觉得很奇怪,在老家的时候从来没有采冰这种事情。

    “为了夏天能有冰用。”鹂的雅言已经进步了不少,毕竟雅言学不好也就别修仙了,红桑不可能用方言给她讲课。所以土方美人也是全力去训练口语,提升自己的雅言水平,争取尽快地进入修仙的大门。芸姚告诉师妹这是为了夏天而准备的。

    鹂完全不能理解:“为什么夏天要用冰?这根本不合理,冬天结冰春天化,夏天本来就没有冰,为什么要用冰?让这些人苦哈哈地在冰河里干活,难道这就是你们周人的习惯么?你们周人果然都是坏人。”

    这可是进步带来的需求,如果都和东夷人以采集为生,人族文明不是不能进步了?不过芸姚也懒得和她争辩,只是看着凌人们用力把冰搬运到了岸边,虽然只有少数贵族才能在夏天享受到冰,不过人族能想到冬冰夏用就说明了人族已经不满足于顺应自然,而是尝试着用自己的力量去改变自己所处的环境,虽然这种改变的益处只能少部分人享用,但这种胆大妄为的精神却已经出现。人族能受到天道厚爱不是没有理由的,没有妖之体魄,没有仙之法术,更没有圣人品质,一个弱小的、羸弱的人族却试图让自然为他们而改变,让冬夏为他们而逆转,何等气魄。

    芸姚不认同西周的奴隶制度,但她承认西周是有一种独特精神的,那是三皇五帝以来一点点积累而成,经历夏和商最终大成的精神,而这种精神将会贯穿华夏文明数千年连绵不绝。

    从不敬鬼神开始,虽然现在周人依旧祭祀上苍,但这个上苍已经完全没有了人格,只是天道规则,而不是立一个人格神。吸取商朝的失败经验,将神拉下神位,从此人族直接连接天道就成为了人族核心。这种精神就是人族代行天道的精神。

    至于神仙已经成为了一个可以平等交易的对象。

    鹂现在的眼界还是太低,不知道人族生存需要面临多少挑战,还不能理解西周内在的精神。

    “为了不采冰也能在夏天抵御酷暑,所以我们要修仙。”芸姚不可能用奴隶去采冰给自己使用,而她同样讨厌夏天酷热冬天酷寒,能选择的就是修仙。

    芸姚通过观看凌人采冰,突然想到了和铃当初说过芸姚修仙却不厌世乃是奇事。显然芸姚不是不厌世,她也厌恶凡间的生老病死,只是她有人族历史的累积所以对待人生更加积极。而以前的人族还不了解人族未来能发展到什么程度,就以自己短暂一生的认知认定人生无意义,生而为人就是一种苦难,所以他们厌世而修仙。

    这些人修仙是为了逃避人生,而芸姚修仙其实是为了更好地享受人生。

    等了几天后,第一批凌人工作完毕离开草庐,红桑恢复上课:“现在我们讲《九章》的最后一章,何为仙。”

    九个妖族也按时出现在小院里听课。

    鹂站在红桑的身后,以童子身份听课,虽然她现在还是云里雾里。

    “仙,自古以来就有,据说开天辟地第一人盘古就是世界上第一个仙。盘古开天,清浊分辨,之后就是洪荒开启,仙人一批接着一批出现又消失,我们知道仙人从何而来却不知仙人去向何处。想要解答这个问题,我们必须要了解什么是仙人。”“仙人是以自身之法力参悟天道的生灵,通过参悟天道仙人能达到修仙最终目的目标——跳出三界五行,不再受任何因果红尘的干扰。我们如何了解深入仙人?得通过学习仙人的历史,所以接下来的课程里我会教你们仙人史,修仙离不开修仙史,通过学习历史就能深刻了解仙人修炼的禁忌、戒律、劫数、功法的来历,理清修仙... -->>

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