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它再度回身攻击起众人,却更加狂暴。

    ……

    戎胥牟凝神静气,仿佛年幼时初次浸泡兽血一般,盘膝坐在血池之底,圆石之旁,忍着浑身的痛痒,尤其是四肢。

    心中忽然涌出两段曾经断缺的《自然经·长生卷》经文。

    “人道长生有四境,炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道……”

    “炼精之境,借以口、鼻、肺呼吸,于下丹田等窍**养真气之种,真气之种已成,则入炼精化气之境……静笃守心,沉意无想,荣辱风雨而波澜不起,此心境曰贤……法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时……纳天地人身百气于内,与精合,生真气,又称内息,似气非气,似液非液,流转全身,滋润五脏六腑,又曰精元……此境,借后天呼吸,推动内息自下丹田,下至会阴、谷道,逆督脉而上,通尾闾、夹脊、玉枕、顶上百会,再至泥丸上丹田。下迎任脉,通鹊桥,过中丹田,还下丹田,称小周天……”

    “炼气之境,任督二脉已通,小周天循环不歇,下丹田丹基已成,则入炼气化神之境……明天地至理,知行合一,此心境为圣……处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散……借小周天,化后天浊精,为先天阳精,神气合炼,以意动气,冲诸多关窍……肾藏精固而水朝元,心藏神固而金气朝元,肝藏魂固而火气朝元,肺藏魂固而金气朝元,脾藏意固而土气朝元,聚于丹基,为五气朝元……气神相合,孕育丹婴,使人身之气与天地之气通合,以穴窍往复循环,是为大周天……因返还童体,以胎息代替后天呼吸,是为先天……”

    正是这几段经文的缺失,让自己多年来无法找到更加有效修炼真气的方法,也不知道前路究竟在何方?要翻甚么山?该过甚么河?

    自己通过只言片语的领悟,自行结合巫武桩法摸索了坐脐、立胸、仰眉、卧心、倒顶、行尾、蹲阴七种修炼方式,如今看来也只是停留在真气之种的修炼一环上,处于炼气的初期。

    但十年来,几乎每夜或长或短的凝神打坐,令他下丹田的热劲,早已与精深合,受心神所控,成为一团可控之火,不再是那不受控的小老鼠。

    这就是自己养了十年的真气之种,根基十分浑厚,远胜经文中的初成之种。

    他按照经文所言,调动真气之种,将真气自下丹田,下至会阴,逆背脊督脉而上,达头顶百会,再至泥丸上丹田。继续下运真气,迎任脉,打通鹊桥,过中丹田,回到下丹田。

    一圈下来,尽管遇到多处阻碍,但每每筋骨都会传来剧烈的血热,助力他毫不费劲便贯通了阻塞的窍穴。经文中的小周天就这样被运转了一周,任督二脉尽皆打通。

    他忽觉有趣,连续行转了十多个小周天,发觉真气似乎真有了细微的增长,让他兴奋不已。自己终于掌握了这炼气之法,除去巫武一道,又多了一条能让自己变得更强之路。

    任督二脉已通,小周天循环,下丹田丹基已成,意味着他在不知不觉间便已跨过了炼精化气之境,进入了炼气化神之境。

    只可惜他的心境,还只能达到静笃守心,沉意无想的贤人之境。

    距圣人之境,还差得很远,首先需更深的领悟《自然经·自然卷》,明天地至理,令自身知行合一。

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