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    “看起来你对李清照是有所研究的。将来可以成为一个文艺的批判家了。”

    “李清照的词和她的人生经历有关,可以南渡为界,分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材,表现了女词人多情善感的个性。”

    “后来呢?”

    “后来金人铁蹄南下,南宋王朝腐败无能,自毁长城。赵明诚空怀满腔热血,可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡,清照“虽处忧患穷困而志不屈“,在“寻寻觅觅、冷冷清清“的晚年,她殚精竭虑,编撰《金石录》,完成丈夫未竟之功。”

    “没有变故,创造不出伟大的文学家。司马迁应受宫刑才著史记。”

    “这种闺中的哀婉,你让她成了婉约派的代表人物。”

    “纳兰性德不也是婉约派吗?”

    “词和诗不一样的,就是这一点。诗以言志,此以抒情。是可以作为一种文种,光明正大的抒发豪情壮志。而词是文人们打发自己的闲情逸致的。所以豪放派的词人,其实是选错了文种。”

    “你在真是一种新鲜的论调。”

    “是文人的一种开拓吧。所以你喜欢的辛弃疾,也有一大部分是这种卿卿我我的。但是豪言壮语的更多。当然了,豪放派的人也多的是,当代填词的人,基本上都是豪放派。但这不是我们小女人所喜欢的。”

    “承认你自己是个小女人吗?”

    “小家碧玉。”

    “我看你的作派,倒是一个大家闺秀。特别是当你谈起李清照的时候,侃侃而谈。更像是一个文学积淀特别深厚的知识女性。”

    “没见面的话,人家以为我是一个中年老太婆呢。”

    “中年人也不一定有你这么深厚的积淀。”

    “马屁拍的不错,但是我爱听。”

    “实话实说。”

    “净听我一个人神侃了,聊聊你的藏学。”

    “你胆子小不小?”

    “贼大胆儿。我一个人半夜睡不着,爬起来专门找那些惊悚片看。如果没有一点儿心惊胆战,看着就没意思了。你说我是胆儿大,还是胆儿小?”

    “《生化危机》看过吗?”

    “最喜欢的一部片子。”

    “我自己一个人都不敢看。”

    “五尺高的汉子,至于吗?”

    “胆儿大就行,就可以聊。”

    “我去西藏,专门的考察过。他们死后的处理方式,和任何地方都不一样。你知道怎么不一样吗?”

    “死了以后,把人放在马车上。马车跑得快。路上颠簸的也快。人自然而然的掉下来。就为了野兽了。是这样的吗?”

    “你说的是内蒙。内蒙也有藏传佛教。他们死了以后,在大草原上是这种做法。”

    “西藏有什么不一样?”

    “附耳过来。”

    方大美停下了脚步,钱军凑上前去,在她的耳边用极小的声音说了一句什么。

    方大美惊讶的说,“这样啊。”

    “藏传佛教虽然也是红衣佛教,和我们信奉的佛教,不是一个支派。四九年以前,他们一直都是政教合一。喇嘛就是最大的地方首长,他们专门儿有自己的办公厅和官员。后来进行了体制的改革。才达到现在这样的管理方式,成立了自治区。”

    “这些我们都知道。说点儿我不知道的。”

    “说到藏学,就不能不说藏传佛教。如果说藏学还有一个什么独特的话?那就是藏医,藏药。是我国医学宝库中的一朵奇葩。许多人特别喜欢吃藏药。都已经成为一个产业链了。”

    “说到吃,让你一说,我们来这里吃饭。都不敢吃了。”

    “为什么?”

    “你看见了吗?这是一个烤肉馆儿。和你刚才告诉我的联想在一起。你还敢吃吗?”

    “为什么不敢?”

    “那咱们俩就进去吃吧。”

    两个人进了烤肉馆儿。

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