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人之初，性本善……还是性本恶，这是一个人类思考了很久的命题，同时，也是一个哲学问题。
不论是人，还是动物，它们的幼崽在出生的那一刻，必然是没有任何主观能动性的一张白纸，这张白纸在往后的生活中将逐渐染上各种各样不同的颜色，是善还是恶，取决于未来的染色。
一张白纸，是不可能做什么恶事的。
于是，人之初，性本善。
然而，不论是人，还是动物，它们在出生的那一刻，生存本能便是刻入骨子里的，比如幼崽天生就会吃奶，这便是本能，这种本能完全是以生存为目的的，而要生存，势必就会进入大自然弱肉强食的这个框架里，不论是食肉动物还是食草动物，当它们为了生存而去进食的那一刻，便是在剥夺其它物种的生命。
所以，人之初，性本恶。
约翰是一名美国人，曾经的炎黄国研究专家，曾经的他，意气风发，以不到三十岁的年纪就在国家智囊团担任要职，直到那场致命灾难席卷整个北美，过往的一切都烟消云散，他乘着直升机逃离了地狱。
在直升机上，他目睹了无数人类在面对灾难前表露出来的恶与善，那一刻，他突然发现往日里为了拿上那笔可观的工资自己信口胡诌，以各种各样抹黑的方式去抹黑东方那个古老而伟大国度是何等的狭隘与可悲。
他决定，要以一名正直而普通的人活下去，于是，他留在了生命阻击线，成为了一名普通的救助者。
这段时间，他看过太多太多的善，也看过太多太多的恶，于是，他想起了那个古老的命题。
人类，天生是善，还是恶。
如果抛去过往的身份，他本人是一名狂热的炎黄文化爱好者。
他非常清楚地明白这个文明中的文化，到底有多高贵。
虽然，它仍旧存在着许多不足与黑暗，但是，当把那些瑕疵与当前世界相比，简直就是毛毛雨。身为曾经政府要员，他能够查阅到许多保密级别的资料，他深知，这个世界不像它表面上所表露出来的那么光鲜亮丽。
翻开西方的历史，从始至今，所记载着的每一个字，都充斥着血腥与屠杀，而掩在血色天穹之下人类文明的理性之光，是如此的黯淡。
居里夫人、特斯拉、爱因斯坦、哥白尼、牛顿、伽利略、普朗克、玻尔、米开朗基罗、爱迪生、贝多芬、肖邦、列宁、歌德、莎士比亚、雨果、泰戈尔、高尔基……
从科学的探索，到艺术的研究，再到文字的警醒，所有的一切，从火药由烟花转变为枪与炮的那一刻，都显得如此苍白无力。
而相比之下，东方那个国度，就显得如此光明与伟大。
约翰非常清楚，牛顿的那句站在巨人的肩膀之上到底有几层含义。
第一层含义，确实是站在无数同代甚至是父辈的研究结果之上。
而第二层含义，便是整个文艺复兴的源头－－东方的那个古老国度。
如果这个世界真的有灯塔，那么，一直站在人类颠峰的那个文明，便是真正的灯塔。
通过丝绸之路与茶马古道，她将自己文明所创造出来的精华传递给了整个世界。
从四大发明，到墨家于物理学上的基础认知，到汉时的基础算术，再到隋唐时期的科举制度……
与其说是文艺复兴，倒不如说是一场站在巨人肩膀上的文艺复刻与文艺创新。
但是，为什么炎黄国人可以用这些知识转变为民生之利，而我们，却将之转化为更为高效屠杀与奴役同类的武器呢？
约翰一度认为，自己的民族……或许当真是尚未脱离野蛮的落后种族。
他甚至一度有些痛恨自己的身份。
羞与为伍。
遵循着人性本能的生存而做出各种行为的恶，与后天教化蕴养出孝悌忠信礼义廉耻的善……
这是一个极其鲜明的对比。
但是，这段时间于生命阻击线上的所见所闻，他又看到了太多太多的善。
他思考了很久之后，终于总结出了一个道理。
人性，应该是一个中性词，是混沌的，它可以善恶同存，只看环境与知识对它的改变。
善面多，则善，恶面多，则恶。
而自己的民族，并非真正野蛮与落后，骨子里同样拥有高贵的品质，就如同那一串串留在历史上的名字一般，他们拥有着人类最闪光的点。
真正导致这个世界变成如今这副模样的，是人性恶的那一面占据了高地，它们试图将整个世界改造成它们所想的那个样子。
资本！
权力！
约翰突然想起炎黄国在极长的历史上对于人类各职能最朴素的分工。
士农工商。
于是，他突然就明白了。
这个世界，是一个缺乏信仰的世界，它所信仰的，是商！
然后，他又想起了一直被西方世界所恐惧，并且称之为幽灵的那套理论。
资本论。
一通百通。
原来如此……
一切的战争，都源于这里。
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