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这只是附加效果，其真实效果可以隔绝任何精神方面的能量渗透。通常用在需要埋藏秘密的地方。
不过，它有一个弱点。
无法隔绝死灵灵体。
灵体实际上也属于精神方面的能量，不过，朵图用召灵召出来的死灵与灵体不同，按孔建方的了解，灵体指的实际上是灵魂，任何拥有逻辑思维，并且拥有感情的生命，都有灵体，灵体通过穴位与肉体链接一起，当肉体死亡后，灵体会脱体而出，与肉体的联系在七天之后彻底断开，失去与肉体的联系之后，灵体有两种结局，第一种，回归一个名叫生命之母的地方，然后，再经由生命之树重生。
在没有细致研究第一纪元文明片断之前，孔建方在很长的一段时间里都认为生命之母应该是第一纪元的某个宗教说法，就如同当代的酆都、六道轮回一般，直到深入了解第一纪元文明之后，孔建方愕然发现，生命之母还有另外一个称号——生命之树，又名，世界之树。
正是源所中那株始终无法近距离靠近研究的枯死的树。
正因如此，孔建方认为生命之母重新孕育人类的说法十有八九是无稽之谈，否则，生命之树已经枯萎，没有它的孕育，人类早就不存在了，然而，直到第四纪人类文明，人类仍旧是这颗星球的主宰。所以，当灵体断去与肉体的联系之后，极有可能会慢慢消散。换句话说，死了就是真死了。
当然，这个认知孔建方肯定是不能说出来的，毕竟，他的天启组织如果没有生命之母这个说法，还有几人会无惧生死？
难说。
第二种，灵体在脱离肉体的联系之后遇到一些意外，比如来自现实事物、记忆的刺激、异常电磁场、能量场……等等，这时候灵体就有一定的概率产生变异，就会转化为死灵，也就是俗称的鬼。由于天地二魂离体，死灵没有逻辑思维与强大的精神能量，只有借用人魂残留的那点命元精华方能苟延残喘，这才有民间鬼故事里的说法，鬼要吸阳气。
所谓阳气，就是命元。
第三世界中人很早就知道，地魂有一个通道直达灵魂核心，每隔一段时间会自主逸出命元来支撑肉体的消耗、抗衡自然侵蚀肉体老化等等，命元不是无穷无尽的，当命元耗尽，人的寿限也就到了，是谓，气数已尽。
当死灵的残存命元耗尽之际，就会回归第一种结局，自然消散。
当然，这些都是孔建方自己的猜测，至于实际情况，谁又知道呢？恐怕只有自己亲自死上一回才会明白吧。
至于动物的死灵会不会和人类类似，朵图曾经就这个问题向孔建方解释过。
人类之外的生命死灵与人类大不相同，除非灵智极高的特殊个例，绝大多数动物死亡之后灵体就会直接消散为一些特殊的气息，这些气息会遵循一个非常奇怪的特性，按朵图的话来说，叫类同生物自主聚合。
除了死亡地点残留的一点气息之外，绝大部分气息会无意识的靠近生前的同类，每产生一个同类后代，气息就会减少一些，彼此形成一个循环。
当他的召灵对应的是动物之时，就是用异能影响那些残留在生物死亡之地的那些气息，将之强行聚合，形成它们生前的投影。
这种投影有一个非常好用的特性，在朵图的控制下，它能够短暂的影响到现实！
而这个特性，也正是孔建方进入这个遗迹之城的最大倚仗！
自他传承的记忆片断来看，这个名为拉莱耶的城无法用正常方式进入，坚固之纹不仅存在于灾难之门里，还广泛存在于整个拉莱耶城，隔绝了所有精神手段，物理手段想要进去的话，除非将护卫于拉莱耶城四周的所有坚固之纹全都破坏掉，但是，当这些坚固之纹被外力强行破坏掉的瞬间，这座远古遗迹也将被早早布置好的神纹毁灭。
唯一进入的方式是要前往生命之树的祭坛中找到一枚生命神印，用生命神印来打开这扇灾难之门。
这就让孔建方一个头两个大了，生命之树在哪？源所！生命之树的祭坛在哪？生命之树上！
不说源所耗尽心思也无法靠近枯死的生命之树百米范围，根本无法触碰到那座位于生命之树上的祭坛，就单说源所。
别人不知道，他孔建方曾经就是杜菁云的最得力助手之一，一手奠定了源所，他比谁都清楚，源所的危险性。
可以说，源所是当前世界上最危险的地方了，他孔建方进去，说肉包子打狗都是轻的，进去直接躺平了就行。
为了研究如何进入灾难之门的办法，孔建方足足想了三年，最终，从朵图的死灵异能上找到了灵感，这才有这蓄谋已久的行动。
穿过三米厚的巨门，眼前陡然泛出一片瑰丽难言的海洋。
孔建方忍不住一怔。
海床上的灾难之门后面竟然隐藏着另一片海洋，这是他想都没想过的答案。
还是说，这些只是虚影？