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且倭国多山临海的地形也不适于蒙军骑兵发挥实力。
所以说东北亚海情虽然复杂，但还是有规律可循的，可以避开危险的时段前往，成功率很大。
按照倭国的记载，当时遣唐使的死亡率确实很高，通常是三分之一的比例可以活着回去倭国，但那是倭国的小舢板，坐那木头片子都能有百分之三十多生存几率，还是往返双程，鉴真大师用的可是唐朝自己的船，据说还使用过军队退役的军舰……
鉴真大师六次东渡方才达成所愿，其中必有蹊跷。
先说说为什么当时唐朝官方阻止其东渡，因为鉴真大师去倭国的目的根本就不是弘扬佛法。鉴真当时曾接见过几个倭国来的和尚，其中两人法号荣睿、普照，他们竟然带来了一百年前已经圆寂的慧思禅师的亲笔书信，一封来自倭国的书信。
慧思禅师是一百多年前北魏朝名僧，历史记载他曾经多次遭遇“法难”，却死而复生，鉴真没少了听说过他的传奇。在信中慧思告诉鉴真，明言他是不死之躯，现人在倭国，带领倭人防守一处异界进入这个世界的大门。但他的能力不足，虽然阻止了大部分异界怪物的进犯，但最近一些日子越来越多的怪物已经成功突破防守，进入这个世界，形势正向着恶化的方向发展，一旦他们的防线彻底崩溃，异界怪物大举入侵，这个世界将会毁灭，所以慧思希望同是不死人的鉴真可以前往倭国帮助他。
心怀普度众生信念的鉴真和尚虽然惊讶慧思是怎么知道自己体质异于常人的，但对于邀请则欣然同意。
这时的鉴真大师还保持着一份“纯真”，竟然将这么机密的事情同自己的弟子们讲了，弟子中有一位“高立”来的留学僧法名如海，他却持有不同意见，认为倭国悬于海外，与大陆间有海洋相隔，先不说是否真的存在那些异界的怪物，就算那些怪物是真的，并且冲出慧思禅师的防线，那灾乱也仅会局限在倭国本土，没有必要提供援助。
如海虽是僧人，但没有脱离俗世，这件事上自然站在高立人的立场上思考，倭国对高立一直就是一个很大的威胁，有外力可以牵制倭国军力，作为一个高立人当然乐见其成，没毛病。
鉴真当然对如海的意见嗤之以鼻，将他排除出东渡的团队，没想到这个如海竟将此事密奏大唐朝廷，大唐朝廷的意见自然不希望因为鉴真东渡而将怪物引致大陆，反正有海隔着，怪物从来没有侵入过大陆，何必打破这个僵局，平添变数呢，再说了倭人死活干大唐何事？于是大唐官方也不同意鉴真东渡，并制造了层层的阻碍。可是鉴真和尚影响力太大了，还是有很多大唐的官吏和富商暗中提供帮助。
至于说鉴真大师四次真正进行渡海才成功一次，那是因为从异界过来的怪物们感应到鉴真大师随身携带的宝物，多次对鉴真一行的坐船发动攻击，这才导致渡海多次失败。
此时，只有陈木匠、田姑娘和斯钦巴日4人存活……（未完待续）