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且他跟自己不一样，他自家是个十足的书呆，去过的地方知道的事，全不如云起之多。且云起时常有一些出其不意的妙想，让他大受启发。
这边，云起却皱起了眉。薛曜秋的这篇杂文主要写的是“如何治理治下因穷山恶水而产生的刁民”。他的想法倒是还行，但是却有些想当然，他一时也不知如何评判。
薛曜秋在一边见了，立马道：“云兄，你照实说就是。”
“茂彦，你这篇杂文单论文章来说，简直是精彩绝伦。读起来，更是朗朗上口，一看就是花了心思的。不过我这里有一句私心话，那就是你写的这些真实施起来怕是很难得到想要的结果。想来你们那该是不错，所以不知穷山恶水里，百姓有时候会到怎样的境地。我告诉你，真正的穷山恶水，有那民不聊生的地方，这样的地方出来的人可能会自私到残忍。世俗的道德对于他们可能没有任何约束力，为了活着他们什么都做的出来。这个时候，你跟他们讲仁义道德，他们才不会理你。因为人性不在的时候，兽性自然会回归。这个时候，你需要拥有足够强硬的手段，才能镇住他们。另外，你真想教化他们，得先让他们吃饱，仓禀实而知礼节就是这个道理。”
薛曜秋愣了下，旋即自嘲的笑了笑道：“夫子先前也说过我，说我太天真，容易把人和事想的太好，以后官路怕是难走。这题目还是他先前出的呢，前些日子我见你接济王家一家子，忽然就又想起这个题目来，只到昨日才写出了这篇文来。原来我以为的穷山恶水远远没到那个地步，真有那样的地方吗？”
云起沉默半响，然后方点头道：“有的，而且很多。有时候我们以为自己已经过得够苦了，但事实上还有很多人比我们更苦。遇上灾荒年代，人力无力回天的时候，易子而食，析骸而爨，并不止存在经书里。像王家那一家子，看着可怜。可只要熬过冬天，人还在，就又有了希望。可很多人自知熬不过冬天，他们只有今天，所以自然不会去考虑明天如何！还有些人，光是活着，就拼尽了全力，不是所有人都有我们所拥有的条件的。对于如今的劳苦大众来说，吃饱都是奢望。”
薛曜秋听了却有些发愁的道：“既是穷山恶水，又怎么让他们都吃饱呢？”
云起听了，脑子里忽然出现很多想法，都是他在现代看的“脱贫攻坚”的新闻里提到的。可如今在古代，有些先天条件是没有的。实践才是检验真理的唯一标准，所以他只好道：“这是个好问题，不过我如今也答不出来。怕是只有真到那一天我才能给出答案。”
薛曜秋闻言点点头，他自己也没什么好法子。老实说，他先前还真没想到这些。他家虽谈不上大富大贵，但好歹也有上百亩地，也算是衣食无忧。便是夫子，教他的时候，也只说刁民愚昧，非教化就能成，需要加强惩戒。若说治理一方，教的也多是如何与长官和当地的望族打交道。至于平民，似乎不乱起来就不用管。可云起的话，他觉得也有道理，至于有没有必要，却有待商榷。