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bsp;丧尸临床观察:

    我们称牠们为丧尸(Zombie),完全是受西方故事影响。“Zombie”这个词是来自海地的巫毒教文化。根据巫毒教信仰,巫师可以复活死者,尸体复活之后可以被驱使,牠们被称为Zombie。

    他们平时移动缓慢,喜欢成群结队,当“食物”出现时,则拥有动物的追猎本能和惊人的撕咬力。他们的新陈代谢似乎可以自控,既可以很长时间不进食,也可以遇到食物疯狂进食。如果长时间没有补充食物,他们的机体就会减缓活动降低需要,甚至如死去一般。

    目前碳基生物从寄生和补养两方面都满足了丧尸病毒的要求。

    与中国传说中的僵尸相比,两者都对活物对血肉产生兴趣。传说中的僵尸是可以随着“修为”的增长而拥有人类的智力。目前还没有发现真正有智力的丧尸。

    一般丧尸身上因受伤,或不能及时补充“养份”,伤口或内脏首先开始出现“溃烂”,但只要及时补充,甚至“超额”补充,就会慢慢修复伤口,溃烂处也会慢慢长好。这种机体的自我“完全修补”,是原来的人类所没有的。

    普通丧尸的“无脑”表现,一直认为是病毒侵袭和寄生。但解剖后的脑部显现,却没有明显的病灶和寄生体的存在。随着变异丧尸的出现,一定的智力和记忆的出现,让这个理论遇到了质疑。所以,有人有了关于夺舍、灵魂的说法。

    但显然是牠不能象中国传说中的鬼怪那样,在死后继续以完整的灵魂指挥残缺的身体。可是了解些道教的人,一定会想起来,这正所谓三魂七魄论里的去多留少:无论是尸体还是正常人,完整的魂魄都能组成完整的认知能力和人格,不完整的魂魄都会变成“行尸走肉”。

    ……

    这欧阳褚是走火入魔了吗?要把纯物理的变成精神的?

    如果按这个理念找下去,那么,他们繁殖小丧尸的观点就完全可以成立了!肉体不过是换了一批指挥官,本身还是“活”着的形态。再按“生命自寻出路”的理念去推——

    欧阳褚还是陷进去了?!

    大学城里的两个变异丧尸,一个是极速度,一个是速度加隐藏全部气息。在我重新进入校园时,远远就看到,牠们两个竟然在内讧!彼此都急于干掉对方。这一情境再次证明了,在被困于这小空间中,庞大的基数、匮乏的食物,让丧尸们找到了新的发展出路——吞噬同类。

    时间不会等待人类!

    当处于塔尖的丧尸达到一定量时,再次的食物匮乏,和个体机能的翻倍增长,就会让牠们冲破围堵,出现在惊惶的人类面前。

    此刻,两个正在内讧的丧尸因我的再次闯入,而分向惊逃。认准了面目,我一路狂追在丧尸将自己藏好之前,一把插入后颈,捏断了牠的脖子。

    不敢丢下尸体,带着又确实会影响我追捕速度丧尸。只好再次拖着尸体,归了队。和战士交接了尸体,我把宋峋带进了校园。在我的威压下,在宋峋的“勾引”下。速度丧尸到底没忍住,从踟蹰不前、围而不攻的丧群后面冲了出来。

    托着脚一把将宋峋推上树,看着他在七八米高的第一阶横枝处抱稳后,继续上爬,我撒开脚步在校园里开始溜尸。速度型的舒雨当时我是跑不过牠的,所以现在我非常想知道,再碰上的速度型,“炼化”了舒雨的毒的我,到底能跑多快。

    就像两个赌气的孩子,一个追得闭口咬唇,一个被追得嗷嗷叫嚷,终于在近十分钟后,依然差着两、三米距离,没能一把薅住对方的我,翻脸了!手中枪在一个前扑动作中,瞄准对方后脑——砰!砰!砰!

    看着丧尸尸体,我犹豫着,犹豫着,最终抓起对方的爪在自己的左小臂插了一下。拔出来,看看伤口,我撅断牠一根手指,再插进了伤口。

    拖着丧尸尸体,轰开围了一片的丧尸,从地面看着站在七八米高的第一阶横枝上的宋峋。这个男人,从他出现,就像老爹和冯毅的结合体,在这些天,他也确实完全顶替了他们的存在。但此刻,我突然从心底抖出个冷颤,感觉每一个类似的,对我肯于“善待”的,也许都无法在我身边久待。

    我的身体开始有些发冷。

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