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郭嘉大约也意识到这戏不是那么好看的。出于统一战线的自觉, 他将目光转向崔颂, 一脸担忧地道：“崔弟气色不佳, 可是还有哪里不适？如今已至安全之地，万不可强撑着。”
崔颂一怔，待与郭嘉的视线对上, 他心领神会, 左手握成拳举到唇边，轻轻地咳了几声。
“是我不好。”元娘歉意地道, “小郎刚刚遭受大难, 正是该好好休息的时候……我先走啦，小郎且安心静养，有什么缺的, 告诉顽奴，把这当做自己的家, 莫要客气。”
郭嘉轻拍崔颂的后背，示意他不要停下，自己代为作揖道谢：“多谢姑娘。”
元娘出帐, 细心地放下帘子：“小郎伤势未愈，仔细着莫吹着风了。”
随后, 脚步声伴着金属碰撞的声音远去, 元娘带着一众女骑者离开。
崔颂放下手, 一时觉得心情有些……难以言喻。
又有侍童端进来一个小篮，里面盛着五六个李子似的水果。
崔颂拾起一个，看着自己被绑成粽子的右手, 正考虑要不要连皮啃，旁边伸过来一只手，取过果子，三两下剥去外皮，递还给他。
崔颂看着红灿灿的果肉，胃口大开，把果子凑到嘴边咬了一口。
生津甘甜的汁水溢满口腔，等他吃完一个，旁边又递过来一个剥好的果子。
崔颂摇了摇头，郭嘉便自己吃了，拿细绢擦去手中的汁液，然后拉过崔颂的左手，替他擦净指缝间的果汁。
崔颂再喝了几口肉汤，擦了嘴，让人把餐具撤下。
郭嘉道：“刚刚虽是权宜之计，然崔弟身体未愈，确实应当好好休息。”
郭嘉想让崔颂上榻休息，最好能再睡一会儿。但是崔颂实在睡得久了，怕再躺下去脑袋更疼，婉拒了这个提议，只坐在榻上，与郭嘉大眼瞪小眼。
在娱乐方式匮乏的古代，养伤真的是一件很无聊的事。
郭嘉自觉造成眼前这一局面，他责无旁贷，遂主动寻找话题，给崔颂讲一些奇闻异事。
故事中蕴藏着为人处世的哲理，还涉及策略与人心，崔颂听得入迷，不知不觉就将一个时辰过了大半。待到郭嘉讲完一段，他意犹未尽，请郭大段子手再讲。郭嘉却只摇了摇头，蘸了茶水在塌边写上“静”“养”二字。
崔颂哽了一下，眼眸微转：“不若我也给你讲个故事吧。”
崔颂便将自己看过的故事，加了一层古代滤镜，以另一种方式描述出来。
现代人比之古人，文学修养或许远远不及，但要论精彩诡谲的故事，绝对不输半步。何况这是汉末，还不是小说演义盛行的明清。
于是郭嘉毫无意外地掉坑了。
互相挖坑、又不肯将故事讲完，只拽着悬念吊着对方，想让对方先讲的二人面面相觑，又恢复最初对坐无语的情景。
“那屠户是如何知道盗贼的去处的？”
“双蛇绕珠（sos）究竟有何深意？”
两人同时开口，又同时静默。
郭嘉扶额，先一步投降。
他继续讲述屠户乙的故事。眼见说完一个小高/潮，有人在帐外求见，说是奉大首领之命来送东西。
两个垂髫小童各捧一只大雁，另外有名个子高挑的女将抱着一方雕工简约的木琴，率先上前一步，执礼道：“元娘要我代她向二位郎君问好，听闻中原男子素爱风雅，以抚琴为雅事，特要我送上瑶琴一副，给郎君解闷。”
崔颂：……
这是他第一次感谢自己折了手，不需用弹琴来“解闷”。
郭嘉谢过女将，收下木琴，但婉拒了那两只大雁，客气地目送几人离开。
崔颂不明白郭嘉为何单独拒收大雁。郭嘉好笑地看了他一眼，悠哉游哉地道：“雁乃采择之礼，崔弟可是想收？”
这个时期的各项礼仪仍然遵循周制，行礼经。若两家要行秦晋之好，结昏礼（婚礼），则需纳采问名，以大雁为采择之礼，做聘婚之用。
崔颂十分庆幸那两只雁已经被送回去了，不然他可能会手疾发作，连雁带盘地丢出去。
经此插曲，“被求嫁”的事又一次被提到明面上，让人忽略不得。
崔颂觉得自己的头又开始痛了起来。
见此，郭嘉道：“我观元娘并非不讲情理之人，直言拒之无妨。”
崔颂点头。郭嘉取过被放在榻边的木琴，避开腿上的伤处，横在身前，按上琴弦。
一曲清缓悠扬，如溪流山涧，春花盛开。哪怕崔颂不懂音乐鉴赏，来到此地之后更视古琴如猛虎，也不禁觉得这首曲子弹得十分好听，连带着头疼都减轻了不少。
然而再优美的曲子，对崔颂而言也只是听过就罢，最多附加一个作用：催眠。
他就这么歪在榻上睡着了。
郭嘉一曲弹罢，觉得崔颂应当也休息得差不多了，正想让他继续讲解某河上的惨案，却见他早已睡得昏天黑地，人事不知。
……所以那个双蛇绕珠（sos）到底是什么意思？
郭嘉只觉心中有一把小勾子在挠，再没抚琴的兴致。
盯着崔颂看了许久，郭嘉替他盖好毛毯，撑着一只竹竿出门。
睡梦中，崔颂好似置身于一片棉花中，四周柔软而温暖... -->>
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