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为了扩展势力，建立基业，在统一建州女真的过程中，哈赤于万历十五年在烟筒山下建赫图阿拉城称王。为了显示为王的尊严，他制定出一套初具规模的礼仪，每当他出入栅城，乐队便恭立在城门两侧吹打奏乐。
到了万历末年，所有女真部落都被哈赤统一了。万历四十四年，哈赤建国称汗，赫图阿拉城里热闹非凡，哈赤在此宣告建立大金国，年号为天命，为历史上的后金。
众大臣举杯畅饮，举城一片欢腾，此时此刻哈赤并没有被欢乐所陶醉，他若有所思中略带几分疲倦。自从二十五岁起兵，到如今登基称汗已经五十八岁了。
他终于登上多年来梦寐以求的汗位，三十多年来为建立女真国所进行的浴血奋战，此刻都历历在目。哈赤深知要建立国家必须有雄厚的物质基础，因此着力发展农业、手工业和商业。
在农业方面，哈赤采取屯田和扩大农耕。建州的谷地平原都被开垦，就连难以耕种的山地也种上了庄稼。每攻取一地，哈赤便安排耕种、放牧与屯种。
建州的手工业本来很落后，铁制农具和布匹、丝绸等大量的生活用品都要依赖从汉族地区输入。哈赤很重视工匠，认为工匠远比金银珠宝贵重，是真正的无价之宝。建州的手工业很快的初具规模，能炼铁、采矿并制造精良的军械，制造各式各样的兵器。
哈赤一方面积极发展建州的经济，另一方面致力于发展与汉族的贸易，用当地出产的人参、貂皮、东珠、马匹等特产换回所需要的物品。为了解决湿人参容易腐烂的问题，哈赤还创造了煮晒法，把人参煮熟晒干，然后保存起来待价而沽，仅在抚顺一市，哈赤每年就获利高达几万两。
创建八旗制度，八旗制度的雏形是女真族的狩猎组织，那时每逢出师行猎，氏族成员便每人出一支箭，以十人为一单位，称为牛录，汉语是大箭的意思，十人中立一个总领，称为牛录颜真，牛录颜真即为大箭主。
牛录组织日益扩大，衍变成奴隶主贵族发动掠夺战争和进行军事防御的工具，哈赤把它改造成常设的组织。他把每个牛录扩充到三百人，分别以黄白红蓝四色旗作为标志。哈赤又在牛录之上设立甲喇和固山，以五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山。甲喇设甲喇额真统领，固山由固山额真统辖。原来的四大牛录遂渐扩大为四个固山，仍以四色旗为标志，又称为四旗。
后来又增编镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，与前面四旗合称为八旗。八旗制度是以旗统人，即以旗统兵的军政合一的组织。八旗兵丁平时耕垦狩猎，战时则披甲出征。八旗旗主都由哈赤的子孙担任，他们集军事统帅和政治首领的身份于一身，哈赤则是八旗的最高统帅，他为八旗军队制定了严密的纪律。
创制满文，是哈赤在满族文化发展史上一个重要的里程碑，哈赤兴起后，建州与明朝和北韩时常有公文来往，但因为没有女真文字，只能由汉人用汉文书写。
每逢向女真人发布政领，则先用汉文起草，然后再译成蒙古文。女真人讲的是女真语... -->>
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