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华夏二十年八月一日，《金陵通讯》首榜发表了阚石的一篇文章，这是太上皇退位后第一次在公众露面。
这篇文章的标题是《生于忧患，死于安乐》，文章非常严厉的批评眼下不正常的社会风气，文章重点批评一些官员和勋贵，对他们溺爱自己的孩子，生怕孩子受苦，不愿意自己的孩子在艰苦的环境中得到历练的错误做法。
阚石在文章中回忆了从鸟部落开始，大家艰苦创业的过程，同时也缅怀先祖们筚路蓝缕创建华夏文明的苦难过程。阚石指出未来传承文明的重任，需要的是意志坚定有理想有抱负的人，需要的是脚踏实地有基层工作经验的人。
阚石提出：皇位和勋位决不会交给那些碌碌无为的纨绔子弟，他建议没有军队经历，没有基层工作经验的子弟将取消他们的继承权。他号召年轻人要去基层锻炼，要去军队锻炼。这样来激励他们的心志，使他们性情坚忍，增加他们所不具备的能力。
文章最后指出：一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
阚石还严厉的警告那些安于现状，追求享乐的错误观念，富足的生活让民族失去了上进心。那些自以为别人永远会停滞不前，永远落后的民族，总有一天会被其他民族超越，成为落后挨打的民族。忧虑祸患能民族生存发展，而安逸享乐会使民族走向灭亡。
这篇文章引起了朝野的轰动，阚武匆匆忙忙赶到虎啸山庄请罪，父子俩经过一夜的谈话，阚武第二天就赶回秣陵。华夏二十年十月一日，华夏公民代表大会通过《皇位继承法》和《爵位继承法》。
《皇位继承法》规定了皇位继承的条件，安排了皇位继承的顺序。华夏帝国皇位的继承由长子继承权来决定的，即皇位应先由现任君主的长子继承，然后才依次序轮到其他儿子，最后才轮到女儿。
但是根据法律，皇位的继承不是自动的，《皇位继承法》规定，皇位必须传给与阚石有血缘关系的后代，皇位继承人必须得到公民代表大会的认可。
法案规定：皇位的继承是由公民代表大会来决定的，君主本人享有提名权，如果候选人没有从军的经历或者基层工作经验，提名则无效。继承人能力或道德达不到要求，公民代表大会可以予以否决，再按照继承序位，从剩下的候选人中选取皇位继承者。
皇位的继承被掌握在公民代表大会手中，这样虽然有利又有害，某种情况下甚至会出现权臣，操纵民意。但至少最大可以避免皇室成员为了皇位同室操戈。即使将来皇权变弱，皇位成为象征，对于皇家来说也是最好的结果。
同时出台的《爵位继承法》更加严厉，除了比照长子继承法以外，还多出一项内容，那就是每次继承爵位，爵位自动下降一级，法律规定所有的继承人必须有从军或者基层工作经验，如果所有继承人道德和能力都达不到要求，将彻底取消爵位的继承权。换一句话说就是宁缺毋滥，决不允许尸位素餐之辈身居高位，空占着职位而不做事，白吃饭。
翌日，公民代表大会通过新的《商业税收法》和《遗产继承法》，新税法规定了任何人都必须纳税，只要你从事商业活动，从皇室到平民无有例外；《遗产继承法》则规定要继承遗产，将根据遗产的多少收税。遗产越多，收税比例越高，有的甚至可以达到百分之五十。
几部法律的出台，引起了天下的轩然大波。那些纨绔子弟顿时倍感压力，一时间勋贵子弟哀鸿一片。那些妄图靠着父辈的恩荫，过上花天酒地、混吃等死的人顿时慌了手脚。社会风气也为之一转，许多有雄心壮志的人更加的努力。
……
华夏二十一年十月，秣陵城皇宫御书房。
“毘尚书，你看看这份申请，这是怎么回事？廉政公署调动皇家海军的战舰做什么用？”阚武对着匆匆赶来的毘虎问道。
毘虎接过皇帝递过来的那份文件，仔细的看了一下，然后交还给皇帝：“陛下，这个问题我无权知道，虽然我是刑部尚书。通常廉政公署不会调动军队，但如果有特殊事件，有了兵部的同意，也是可以的。”
毘虎也是阚石的学生，出身于航海学校，算是阚武的学长。和他的前辈们比起来，这一代官员更习惯军队中的作风，也更习惯于遵守命令，上级就是上级，哪怕你上学时候天天揍他。朝堂上，只要对方的爵位或职位比自己高，就得百分百服从，更何况阚武现在是华夏的皇帝。
“毘尚书，能不能问一问，他们两艘护卫舰是要去执行什么任务，为什么没有经过内阁审议，就直接就到了我这里。”阚武并不满意毘虎的答案，皇帝当久了，他习惯性的希望一切都在掌握之中。
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