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接下去的几天时间里，杨世轩的生活似乎又一夜间回到了正常的节奏当中。/wＷｗ。QΒ⑸。ｃoМ/白天就在文曲庙和关公庙之间来回串mén，晚上就脱下道袍穿上官服，大摇大摆地回到境主衙mén升堂办公。
文曲庙重建的手续似乎也没了下文，期间罗家还有人过来询问过重建的事宜，但均被杨世轩以正在办理的借口给送了回去。
时间一天天的过去，许志唐、曾弘业的家中一切如故，并没有因为一个年轻道士的出现，而打luàn这两个家庭的正常生活。
孙不才也受到杨世轩淡定态度的影响，开始不再关注庙宇重建手续的问题，有事没事就去镇上走走逛逛，不时往文曲庙添置一些日常生活需要用到的必需品，显然已经有了常住于此的意思。
这天早上八点多钟，杨世轩一如往常地离开了文曲庙，赶往位于大荆镇镇上的关公庙。经过这一段时间的接触，杨世轩已经渐渐得到了关公庙内那几个道士的信任，相互之间的称谓也变得亲近了许多。
在神殿天条之中，杨世轩已经取得了关公庙的产权，理论上说关公庙就是他的si人财产。但在阳世之中，关公庙的产权却并不在杨世轩的手上，作为户主的他，想要进那个mén，就必须按规矩来。
第一天去关公庙视察情况的时候，杨世轩就发现庙内香火确实旺盛，庙mén口时不时都会有行人停下脚步，转身进去上香礼神。
跟破败的文曲庙比起来，关公庙的状况显然就好了不止一筹，也正是因为如此，关公庙内至今还有几个道士在负责庙宇的日常管理。
根据杨世轩了解的情况，关公庙内共有四名道士，但均为正一派的道士，相互之间的称谓，也是以俗家姓名为主。
这四个道士在大荆镇上都已经有了家室，上有老下有小的，平常家里的主要收入来源，还是替那些亲人逝世的家庭做法事为主。
关公庙内的香油钱其实并不多，但毕竟这也是一处能够遮风挡雨的地方，更何况人家跑来找你做法事，有个庙跟没有庙比起来，人家更愿意相信谁呢？因此，关公庙更像是个大招牌，无法放弃，也不可能放弃。
一开始杨世轩还算计着要不要想办法nong钱把庙宇附近的地皮买下来，然后上演一出谋庙夺权的戏码。
但了解过这四个道士的家庭状况后，他很善良地选择了放弃，如果拿走这座庙，这四个道长家里估计就得揭不开锅了。
mén口有几个上了年纪的老太太在聊天谈话，杨世轩来到关公庙的时候，庙里头已经有好几个香客在那里上香礼拜了。
关二爷是民间传说当中的武财神，一般做偏mén生意的人，都会在家里供上一尊关二爷的神像，以祈求平安发财。
但大荆镇上的这座关公庙，却几乎是来者不拒，生小孩的来这里上香，开公司办厂的也来这里上香，最让杨世轩错愕的是，前两天过来的时候，他甚至听到一个流làng汉在这里祈求姻缘，想娶个如huā似yu的美娇娘……
很显然，关公庙的业务受理范围十分广大，在大荆镇上的名气也确实不小，只是苦了关二爷，啥事都得听着、看着，连其它神仙负责的事... -->>
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