第160章 破防的二凤 (1/2)
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承明四年四月中旬，西征军凯旋回朝。在太极殿之外，李承乾大肆封赏！此战之中，新晋优秀军官十五人！糜修德、墨才春、邢柏荣、李勋醇、狄豪苗、羽合、文青、司意杉、岳志勇、安青、石浩、董川、明东、公良锐、宇文征。他们绝大多数都来自平民，许多人都是沙场老兵了，战场上的指挥能力和决策能力都来自于纯粹的战场经验累积。
因此，以上十五人将直接进入军武学院学习深造，为期一年，一年后如果考核不达标，那么就额外延长深造学习时间，再给一年。如果两年内无法通过考核，那么将无法进入中央都督府作为统军将领！大唐如今需要的不单单是沙场老将，还需要具备高素质的将领，以求可以适应多种突发战争！
而李承乾在收复西域后，也下令征召民间着名雕塑家韩伯通、宋法智两人，为他重新雕刻一枚新的玉玺。玉玺上方以万家灯火为准，下方印章内容为‘受命于民，天人合一’。相较于现在的秦代传承的蓝田玉所铸玉玺的‘受命于天，既寿永昌’相比，李承乾要的玉玺更加注重现实主义。我李承乾手中权力来自治下黎民百姓，天地与我并生，万物与我为一，因此黎民百姓授予了天地和我李承乾所拥有的权力！
而李承乾也对三省下达了旨意，此传国玉玺，待到他与郑丽婉将来离世后，将随他们夫妇一同进入陵寝之中，并不打算传承给后面的继任者。而李承乾的这种心思，是个老百姓都能看出来。我李承乾活着的几十年，用这份玉玺合情合理，之后的皇帝...很有可能不配用这玉玺。
韩伯通在隋代曾为长安大云经寺北佛塔造佛像，与郑法轮、田僧亮、杨契丹的画迹并称“三绝”。韩伯通也擅长肖像雕塑，在唐高宗乾封二年(667)曾受命为名僧道宣塑像。
两人接手的是一块完整的黑玉！李承乾要的玉玺是上面雕刻有万家灯火，换言之是寻常百姓。玉玺代表皇权至高无上，而玉玺之上是万家灯火、民间黎民。韩伯通和宋法智二人，对于玉玺之上的万家灯火模样，研究了半月之久，依旧不得头绪，这实在太难了。李承乾是谁？那可是自打贞观年间，就出道天下的风云人物！更是如今的承明朝主宰，文治武功样样不差，几乎是全能的节奏。
工部尚书刘玄育提醒他们去立政殿征询皇后的意思，毕竟当今天下谁能最了解李承乾这位爷，郑丽婉这位皇后当仁不让了。
立政殿内，韩伯通和宋法智二人站在一旁，郑丽婉把玩着手中滑腻无瑕的方块黑玉。
半晌，郑丽婉开口道：“他要的是万家灯火，无非是民间百姓罢了。一户寻常人家，内有两老、外有夫妻、还有孩童，就足够了。多余的，他不会喜欢，我也不喜欢。”
宋法智恍然大悟：“原来如此！多谢娘娘，是我等想的太多了。圣人对待大唐黎民，向来宽容直白，而寄托黎民的玉玺，理当也只有百姓才对。”
郑丽婉把黑玉放在桌上：“雕刻的时候细心一些，这块黑玉天下仅有一枚。至少，承明朝只有这一块。”
韩伯通&宋法智：“我等谨记娘娘口谕！”
二凤好奇的伸手摸向黑玉，哪知尴尬的一幕出现了...拿不动！二凤皱起眉头，双手齐上，双手青筋挺立，艰难的拿起了这枚黑玉！二凤腮帮子都鼓起来了，看起来十分的不轻松。这一幕，令所有人都有些摸不着头脑。
郑丽婉笑了笑，从二凤手中单手拿过玉玺，递给长孙皇后。而长孙皇后，却十分轻松的一只手就拿住了黑玉。
二凤纳闷道：“这是何意？”
郑丽婉微笑道：“这是大唐承明朝万千百姓的民心，有多少大唐百姓忠心他，那么这块黑玉就会有多重。同理，能够持有使用这块黑玺的，也只有皇帝。父皇在位的是贞观，这是承明的，而天人合一是持有者所应该具备的标准，不仅需要心中有民，更需要自身具备一定的资质和才能。”
“受命于民，天人合一。权力来自治下黎民百姓，天地与我并生，万物与我为一，黎民在玉玺之上，因此黎民百姓授予了天地和皇帝所拥有的权力。承明朝，以人为本，以大唐百姓为重。父皇至少拿得起，换做往后的后继之君，能不能拿起尚且两说。因此，这枚玉玺，将来儿臣会把它带着进入我们的陵寝。”
“对应如今的情况，他夺走了天地大道的职权，行使完整的华夏天地规则。他要一块新的玉玺，也说得过去，因此这笔开销，儿臣自然不会不给他。”
二凤看着黑玉皱着眉头，不信邪的他又去拿黑玉。二凤站起身，双手抱着黑玉，站的越高重力越大，二凤脸都涨红了。半晌，二凤手中黑玉滑落在地。二凤在一旁，大口的喘着气。
“果然...帝王之重，在于黎民。帝王双肩，唯百姓尔。朕退位后，那份护民之心、有民之心，开始逐渐消退了。这黑玺，也就你们俩能用了，传给后人也是白瞎，糟蹋民心的多。换言之，如果一个皇帝能够拿起它，岂不是说明他心中有民，乃至自身也有能力吗？”
郑丽婉微笑道：“当承接天命那一刻，这份沉重感，才会时刻警醒本心。每当他使用的时候，这份沉重都会令他三思而后行。这就是民心之玺，权力来自于黎民百姓，自当用于黎民百姓。如父皇所言，取之于民，用之于民。”
二... -->>
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