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眼见原先的商讨由商讨变为互相埋怨，再到后来已经不再提“白牡丹”这个采花大盗，已然失控演变成为黑白两道的对立。黑白两道虽然始终共奉墨子为祖师爷，但彼此一直指摘对方乃是“伪墨”。虽说“小孟尝”郭天雄面子大，但一旦涉及于此，莫说他小孟尝了，便是真孟尝出世，也无法调解！眼见这个松垮的黑白联盟消散，郭天雄只有连连摇头叹息，却也不能再说什么了。
上古道家，传承于上古时期，远可追溯于三皇五帝，乃至更早。到广成子传道于黄帝时，已是极盛！但所谓物有始终，运有兴衰。极盛而转衰败！到了春秋时期，早已衰落不堪！终于分崩离析，裂分为“儒、道、墨、阴阳…”等家。上古道家的灿烂至此已是黯淡无光。春秋战国时，众家兴起，不过皆是上古道家之余绪。虽是余绪，但依然不容小觑！其中亦有圣人或贤人出！其中影响最大者，莫过于“儒、墨、道”三大家。自春秋战国以降，“儒、墨、道”三大家如同一鼎三足，共同撑起汉地文明。但从汉代释氏进驻震旦（“震旦”一辞源于佛典），阐扬释迦牟尼教法，便有了变化——起初因释氏教法偏于出世，与道家互为交融，渐渐在汉地占一席之地。到得晋朝时，已成为“谈玄”、“玄学”三大要义之一。南北朝时，那所谓印土释氏大德们，陆续来到震旦之地，传播所谓“大乘教法”，更为影响震动！深入人心！这印土释氏一脉，其入世慈悲情怀，不逊儒家君子、道家真人；出世悟空般若，亦通于黄老之学、孔孟之道。墨家到此时，不得不黯然退出鼎足之位，让位于印土的释氏一脉。到此，汉地“三大家”已从“儒、墨、道”变为“儒、释、道”。但，墨家毕竟源远流长，信徒众多。虽然墨家内部派别彼此不和，尤其其中最大的三派“相里氏”、“邓陵氏”、“相夫氏”，彼此间更是互相指摘对方为“伪墨”，但墨家独有的“士”、“义”之精神毕竟未曾断了传承。这墨家和儒家均注重入世，文武双修（秋水按：现今很少有人知道儒家是文武双修且早于墨家的喽！）。后世汉地习武之人，大多不是远绍儒家为祖，便是远绍墨家为祖。至于道家，因其始终保持上古以来之传承家风，神秘莫测，虽然亦有涉及武学的数支玄门如剑仙等支脉，却始终不以武道为上乘，仍然以悟玄为要务。那释氏佛门里，更是无有武学。但因历朝历代，多有朝廷通缉的武学高手，不同政见的高人遁迹于佛门或玄门中，经数代高手慢慢积累，加之高僧高道也常以此为健身手段之一，竟使得到了隋唐时，佛道两家也开始有了各自的武学门派！也开始涉足江湖！
（秋水按：上述历史部分，均是正史史实，大多可自查到。武林中的佛道门派也的确是如此来的。但从上古道家传承一直到武林江湖，确实很少有人从这个角度来进行梳理。另：其中关于上古道家、传统文化之传承方面，在古时，乃至直至民国时期，知者极多，如过江之鲫。但到了如今的年代，宿老大多故去，公开讲授者亦是寥寥无几，知者多限于小众内。我堂堂中华数千年之灿烂，几成绝响。亦不知何年方可光复。）
墨家向来团伙形式，加之江湖上人大多崇尚义节cao守，于是信奉墨子的团伙与江湖道渐渐合流，乃至最终成为以“黑道”自称的新型江湖道，不同以往所谓“盗匪”。但其规矩制度与春秋时墨家早已不同，甚至小团伙各自为政，只不过是松散联盟罢了。但“义士”精神，毕竟尚在。与之对立的则是后来所谓以“白道”自称的墨徒，其“白”自然因“黑”字而来，以表示绝然不同。初期，黑白两道虽因共奉同一位祖师爷因而谈不上你死我活般的势不两立，却也一直彼此不和，极少往来，各行其道。但到了后来，这“黑白之诤”，反而愈演愈烈！当然，愈演愈烈的原因，自是因黑道的成分太过混乱，鱼龙混杂，不再坚持传统规矩的也是大有人在。使得白道中人，对黑道愈发鄙视！双方一旦对面，便常常论战不休，往往到最后由舌辩演变为以拳脚论高低，... -->>
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