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东晋穆帝永和九年，也就是距今约两千年前，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴的兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿，就是《兰亭集序》。
王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
我国历朝历代的书法家中，没有人能比王羲之更出色，所以王羲之享有“书圣”的美称。
而这位千古流芳的书圣大人，最为得意的作品就是《兰亭集序》！
《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。
宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。
历朝历代的书法家，都曾临摹过《兰亭集序》，比较出名的有唐朝五大摹本。
《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本”。虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂，是最能体现兰亭意韵的摹本
《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵。是最能体现兰亭魂魄的摹本。
《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者。是最能体现兰亭原貌的摹本。
《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本。也是最能体现兰亭风骨的摹本。
唐人五大摹本各有所长，从不同层面表现了“天下第一行书”的神韵，是后世兰亭两大体系的鼻祖。可以说这五个摹本，每个都是无价之宝，是中华民族宝贵的历史遗产。
做为天下第一书，临摹本尚且是无价之宝，那原本的价值自然是无法想象了。可惜的是，这“天下第一行书”、“贵越群品，古今莫二”的书法界至宝，其下落至今仍然扑朔迷离，不知所踪。
据说王羲之自己也十分珍惜自己的“神助”之作《兰亭集序》，并把它视为传家之宝，一路传下，至第7代孙智永。智永少年出家，年百而终，逝前他将此宝传给弟子辨才和尚，再之后就不知下落了。
“所以，王羲之真迹不存于世，你就想着造假？哥，我承认你这字写的不错，但你好歹等墨干了再吹好不？人家《兰亭序》真本是两千年前的古董，就算是三岁小孩也不会相信你这是真的！”
“哈哈，小婷你不要急，一步一步地来。”李毅微微一笑，“只怕到时候，全世界只有你不相信它是真品！”